易经第一方面的用途(🍡)古代和现代(👖)一(yī )般称(chēng )预(🐽)估(gū )学(xué(🐡) )己得到社会(🈲)的认可并以此应用易经在预測方(❤)面有两种不(bú(🔘) )同的一种是形象(xiàng )式一种是逻辑式现代(🐁)研究和应用的(🥕)是(🐾)逻辑(🧝)式(🤰)而对形象式的预测方法却得以开发(fā )
易经在功法(😺)上(shà(〰)ng )的应用不(🛥)仅(🏝)仅局限(🌜)在炼丹上但对更是(⭐)重中之重的(de )摩尼(🆗)功法也未能的(📯)新
再说(shuō(📞) )义理上的应用和注释亚于(yú )佛经(📣)(jīng )大(💈)量的经典掩盖(gài )了易经中(zhōng )的功法(🗝)和真諦
易经(jīng )的显(💄)意是预测密(⏪)隐(yǐn )意是功法(🌵)而(ér )义理(🏞)是(shì )后(🦍)人对易(yì )经的发挥预估(👱)应用上原(🌜)始(🎂)是(🥙)用形象式(shì )周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种(zhǒng )预测形式的(de )演变一方面(⛄)反(🗣)应了人类(lè(📤)i )后天意识思维能力的高级进化一方面又反映了(le )人类混元功(gōng )能的被退(👒)化和丧(sàng )失一(yī )切(🤭)
原始(⏯)易的(🔼)(de )预(⚡)測应(📀)用是和人的天眼功(gōng )能不使用的应用时每(mě(🎍)i )当(dāng )考虑卦爻然后(hòu )在人(😌)的天眼里变会再次出现所要问的(💩)事(🕦)的(🛤)图(🔘)像图(🈂)像不停的变化淋漓尽致地展现(👜)了过去现(👜)在和未(🚪)来
更(🈺)具天眼(🛸)功能的人(rén )更少古人是为(wéi )方便啊不得已用文(wé(🙍)n )字(zì )把图像的内容留下记录下来经(jīng )由文字整理结束(shù )后(🌊)附在卦和(🥞)爻变的(de )后面(miàn )这那(🖕)(nà )就是如今人们注意到的(🕶)卦爻辞失去(qù )天眼的(🎈)(de )人应用这个卦(🗑)爻辞的含意象征(💕)就是可以用类(lèi )比(bǐ )的方法预測事物的(🏚)(de )变化这应该(gāi )是逻辑式的(de )预測
最早的古易只(😯)能卦沒有卦爻辞(cí )九天玄女咽气之时将古(gǔ(♏) )易存于辽西连山后人(ré(✉)n )用易时先取下(➿)(xià )卦爻灵巫(📧)一见卦(🔑)象(xiàng )眼前就出(chū )现彩色图像实时演示(🌤)所求事件的变(🦀)化和结(jié )果完了(👜)灵(líng )巫们将其(🗾)它卦所演(yǎn )示的图象用(🙃)文字(zì )记录信息下(⚾)去应该是以后的卦爻辞这(🚳)些编(biān )制卦(guà )象传的(de )过程称之为演易
能(📦)够掌握(🥍)了(le )易的来源及原理(🥇)后有(🌦)天(📖)眼功能的人就不可行卦(🚠)象(😞)并以天目(⏲)演(📿)易预測事(🔸)物(wù )的变(biàn )化及追踪过去的事
但演易时要点(diǎn )香礼神敬請九天玄女不(🧖)接(jiē )通关系(xì )没法得像
唐拓无文(🍪)字故(🍚)又曰无(wú )字天书
何为(📖)天书
天书多解多用取之不(bú(🚵) )尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼(🕧)天耳功能是(➿)较为普遍的(de )只需接通一(⛩)(yī )种关系即你所选唐(🧓)拓既(🚚)无文字但阅(⏲)易者(🔹)的眉(😪)轮(🐪)都(🉐)会(🚘)再次(cì(⛱) )出(🛫)(chū )现红色图(🖕)像(📆)图(tú(🆒) )像就(➖)是(shì )上古神魔(🐮)人(🤕)的语言和文字既直(📪)观(guān )又(💿)(yòu )又快又方便
图像语言(🥠)是最先(🏛)进(🚴)科学的语言要谈一件事情立刻(🏎)(kè )给对(duì )方天目现出(🧛)一(yī )幅图像(🈴)事(shì )情即便(🏘)谈完了(le )但若用文字语(yǔ )言去把这幅图像(xià(🌄)ng )讲清楚讲全深入浅出彻那(nà )要几千几万个字(🕍)
一个较紧张的事情(qíng )一个图(🍰)(tú )像几(😷)(jǐ )秒(⚡)钟(⛎)就一目了然(rán )要(yào )用嘴说(📡)则快讲(🕖)也(👭)(yě )要一个(gè(🤥) )小(🐜)(xiǎo )时人类图(tú )像(🔨)(xiàng )功能的被退化把(🔷)人的时间都耗(🔞)在说(shuō )话的(🥃)上了
现在(zài )人们(men )把图像语(📑)言(🅰)怀疑是(🐨)太不可思议很神秘无比很(hěn )那是(shì(💅) )迷信的事(🏗)情但(🎽)在太(🚕)古时期这是更为(👜)比较(jiào )高(🛢)颇为正常的交往
宇(🕒)宙生灵(🏎)应用(yòng )大法避难(🕥)就(👍)易称为易法中国叫易经老百姓(xìng )叫算命书
现今在(zài )显态社会(huì(😳) )需要保存下了(le )的(😤)是三(🎉)千(qiān )多年前的周易在春(🚋)秋諸(👗)子百家中周易被(bèi )斥之众(🕛)经之(📑)首
易经的显意是(shì )指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图(🙈)观察生存是(🍲)预(🐒)测(🦋)易经的密隐意封印(yìn )在(🍠)卦(🤚)中是功法(🔳)
古代近代中国(🚒)古代的(🛐)法学家法院(yuàn )和(💋)(hé )确(✡)认(😇)事物(wù )时要查阅法典大某事根据(💺)法典中第(dì )多少条多少款估(gū )计(🚟)如(🌔)(rú )何(🚧)能(né(♊)ng )进行处理
太古人远(yuǎn )古人脾(pí )性(😲)(xìng )也是(📔)先查(🛹)阅(🎨)法(👀)典(🕡)方法是用卜筮法来(💳)查典像现(🔗)代的(de )聪(🔖)明人(🏀)均认为太古(👘)人(💐)远古人(ré(🔮)n )是用卜筮算命殊不知那是一种(🍯)太古和远古(🌄)时代的法(🚕)律程序(xù(🐤) )
在太古远古掌握卜筮的巫那就是(shì )大法官(🔊)大(dà )法师都是律师(🤪)也(🎗)是审判长和决策人
窃谓易(🚡)并非算命(🥊)书是大法典卜(📶)(bo )筮活(🚔)动(🏸)又(🚟)不(bú )是算命只(🚕)不过是在想(xiǎng )执行法律程(chéng )序但若需要天眼(❌)断卦(🙁)就必为礼神不然能够得(🥄)到图像古代礼神是毕竟只有(🏛)(yǒu )相(🕰)对(⏮)应了(🐑)才(🏒)能能够得到图像以后(🦕)人类的天(tiān )眼功能(🌵)失(🐨)去了无法看到图像了(🤣)只有注(🖋)意到礼神的形式(shì )长久下来人类就不清楚我想知道为什么非(fēi )要礼神了故而称之为迷信
易经训练人看问题(🏗)好(💛)歹从八(🔳)大角(✴)度看事物易(🐄)经(🛁)(jī(🏤)ng )的(💒)各个卦爻他没有一(yī )个是表(🌀)出(chū(🚟) )全意的只(🧕)是分散(👹)在一(🤪)组卦爻(😳)中卦中又套着(🎓)卦这并不(♊)是(💬)老(✌)(lǎo )祖宗有(yǒ(🥟)u )意和(hé )子孙后(🎄)代们捉迷藏的(de )游戏只是让子孙后(hòu )代学会(🌱)多(duō(🐜) )角(🐰)度(🧗)看问题(🚄)
前两天纵横四海在三(♿)大(🌯)平(píng )台头顶之上同时才上映一时间也让了不(bú )少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对(🤫)褒(bāo )贬不一的评(🌾)价客观其(qí )实本部影片(🌵)存在着许(🐆)多让人诟病的地(dì(🐰) )方不过无(🍴)可否(fǒu )认这(🎟)部(bù )影片这(zhè(💕) )对网络电影本身(🚽)一般说(shuō )来依旧是一(🆔)大进步向外(wài )延伸了其比较传统的(🍾)网络意义(yì )向外扩展(zhǎn )了观影(🎿)(yǐng )群众(🕝)
简单应(👶)该是张(🔸)道(dà(🌷)o )陵(⏪)的欲(🚏)(yù )望
他(🈺)的心魔在(🐮)影片洞府之中仅仅简短(🛣)的提及说是有过没(🐵)(méi )有保下被献(Ⓜ)祭的村(👟)民而他留(🎼)的(🌋)(de )但是那个(gè )心(📩)结倒底是怎莫才能产生的并没(🍗)有说知道
正在的原因没说很清楚也(❎)就(💂)罢了张(🌎)道(🏿)陵(líng )心魔是该(⛎)如何消失了的他怎(🏓)么战(🦖)(zhàn )胜自(zì )己(jǐ(📡) )阴(🗼)(yīn )魔的为甚么过程和结(🌀)果也要这般(bā(👞)n )不潦草(🛰)不(bú )详细(xì(🤫) )点阐(chǎn )明(🚚)呢(ne )若(ruò )是影片是以欲望(😫)为线索(🔺)就是为了这座故事情节更加完善前(🍇)因后果以及(jí )过程就该(gāi )具(📉)(jù )体(💢)一点(🥁)具(jù )体一点否则不逻辑就立(🎙)不住了
另一个疑(yí )问那就是大(dà(🦕) )法师巫贤又(yòu )为什么会受到蛊惑
又又为(🕒)何(⛵)一定要然后打开天(tiān )门完成任务天玄(xuá(😠)n )呢
若是(shì )然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫(wū )婆这(📭)么大厉害(🏰)为什么心(🍆)甘(⬇)(gān )情愿做大法师的(de )手(🏦)下心(xīn )甘情愿地为大法师积攒来八大(🕓)(dà )鬼帅相符命格之人(🦅)明明(míng )她(🏄)自己(🛄)就有(yǒu )力量你做(🕜)到这件事情
这一(yī )连(lián )串(👝)一环套一环的(🏵)问题影片也并没提出(💷)(chū(🖕) )很(👐)好(🤴)的解释和逻辑关联这就很难为(wéi )情了观众从完全(🔊)没有一个(🐋)环节(jiē )去攻击都(dōu )这个可以推翻(fān )
后来电影也再(zài )次(🕺)强(➖)调过欲望那(nà )个概(🚥)念(nià(🏷)n )大法师(🈁)是因为心中的欲(🏕)望所以才才(🔀)表现(xiàn )出那样狠毒(dú )的事情但(dàn )是(👕)巫婆(🧠)又为什么(me )要(yà(🔴)o )将长生之法说(💺)说给(gěi )大法(👀)师呢按说说(shuō )她心中(🕊)又是有欲(yù(💀) )望的怎么会知好歹(🚆)那样的话做呢
好奇之处确实(🦕)少(💜)了到了最后导(🎇)致电影的(🚏)主旨立意(🥚)都有些(♓)站不住脚跟了
相(xiàng )传(🌶)当(dā(⛄)ng )年张道陵在青城山上设下(💰)道(dào )坛奏乐(🤙)扣罄叱诧风云指挥(🐰)神兵(👽)和八大鬼(🐘)帅他站立(🙂)在琉璃(🔚)座上(shàng )任何一点刀箭一(yī )接近他就立刻(🍻)转成了莲(🔕)花鬼(guǐ )众又烧山来烧(shā(📻)o )真(🦔)人用(🐧)手一指火焰(yàn )又(yòu )烧了回(huí )来了鬼帅一怒又召(✒)(zhào )来千军(🛍)万马狠狠地围(wéi )困(📪)不料(liào )真人用(🚾)丹(dān )笔一画(huà )所(suǒ(🍹) )有鬼兵和八大(dà )鬼(🎨)士都一齐(🅰)叩(kòu )头哀(āi )求(🚲)
而现(🍘)在在A计划洞府之(zhī )中且不说张道陵都能够叱诧风(🏌)云(yún )甚至连(⛵)五行(🙆)八(💇)卦之术也并没有淋漓尽致地展(💆)现出来仅有(yǒu )在换算(suàn )祭祀地方的(🏡)时(🎢)候他都用到了八卦(guà )剩余(⌚)比较传统术法(fǎ )都没有展现片中的张道陵展(🔄)现的更(gèng )大(➡)是(🍘)传(🅰)统武(🎚)侠电(diàn )影的武功这却(què(❎) )不(👙)(bú )是要(yào )什么现代的道法形象
同时特(tè )效在内对此张道陵(🐓)与大法师斗法时打斗的(👂)画(📓)面描述的也并(🎭)不怎末详(♏)尽玄(🔽)幻八大鬼帅在内数千鬼怪的(de )形象(🎒)彻底打乱了观众(🌥)幻想却不是像(🅱)中国人所想像(xiàng )中鬼(🐸)怪(🍀)的形(🎯)象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的(de )结(➿)合却却没浓(🚎)厚的(de )玄幻色(sè )彩这难(🧣)免会让拽(💶)着期盼来看电影啊的(de )观(guā(😜)n )众(🥥)沮丧同时(shí )对(duì )此道(👏)家的描述也(yě )却不是(shì )符(🐤)(fú )合国家规(guī )定民间的(de )道家形象这应该算(suàn )得电影最(🤫)大的败笔之一了
论逻辑有(👧)漏洞(🌝)论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这(zhè )部电影有数千缺点但也(🏏)遮(🙋)挡不(bú )住它对网络电影的(de )所(suǒ )贡献的意义
2014年网(👞)(wǎng )络电(➡)影在国内正(👻)(zhèng )在衰落(🕣)其创(🐁)作与发行模式为更多电(🖋)影(yǐng )贴(🔋)吧里连(lián )续发(🏩)行开拓了空间(jiān )同时(shí )也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同(🐧)时(🧘)网络视(shì )频会员规(😀)(guī )模的(de )快速增长互(💎)联网(🤪)减少(shǎo )信(🐹)息左(📣)右(🏥)(yòu )不(bú )对称便利观众在线观(㊙)看的独特优势日(🦇)益突显网络电影(yǐng )已拥有推动(dòng )我(wǒ(🏽) )国(🛋)电影发(🎀)展的无匹(🧢)力量并为中(zhōng )国电(🌘)(diàn )影市(shì )场给(gě(🕙)i )予了(⏹)增(zē(💃)ng )量
但(🍔)他在这几(⛰)年(🦁)网络电(🥁)影的发展之中也存在着(zhe )许多的问(😾)题的最的问题是(🏂)网络电影质(🎅)量良(👚)莠不齐很难出一部可以(🔓)称赞的(🚬)好(🐢)片甚至还有(🆘)(yǒu )媒体(🤫)微博发文(⏳)用来(🎄)形容在野蛮生长时(🍷)(shí(⏱) )期的网络电影行业的创作生态为(🔖)佳(🌺)作欠奉但(🌼)唐伯虎点秋(😾)香在(zài )这样的环境之上(🥖)当空再次出(✖)(chū )现进一步去拓展网络(✨)电(diàn )影
在(😲)比较(🤔)传(chuán )统的网络电影之(🛎)上成批(👤)充(⌛)彻着暴力(😲)软色情蹭IP等低俗内(😨)容所以才一直以来被(🏽)观众被人诟病(🥌)但(🎇)(dàn )他(🗻)易经一(🍶)改以(🙆)往(🏒)网络电影(🙍)的(de )内容(🚲)不再以低俗来(🤚)想(😥)博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山(shā(💰)n )张(zhā(⛪)ng )天(🏏)师的伟(🍖)大的光荣(🚔)事迹为题材像大众(🚍)江苏道家起源故(gù )事
是从(🏹)这种讲叙道家(🍅)祖(🔗)师战士的荣誉事(💗)迹的方法向普罗大众广泛(🕸)(fà(🌌)n )宣讲(🦁)了(🚒)现代的道家文(wén )化将中华优秀(xiù )传统文化(huà )能继承与发(fā )扬承(chéng )担部分(🔚)了自(zì )己的社会(📪)责任更是将网络电(🥤)(diàn )影的受众群体健臂(bì )的不断扩大(🈲)(dà )了
另一方面网络电影文旅计划(🔝)也为其(qí )他的网络电(diàn )影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天(🐼)师以(yǐ )电影(😯)和文(wén )旅相结(jié )合的(de )方法进一步(bù(🛤) )促进了文(wén )旅业(🙉)的发(fā )展(🖖)推动了网络(🎎)电影的发展(zhǎn )
若是(shì )那(nà )以后(👛)的网络电影是(🌼)(shì )可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅(🍧)业相结(🕣)(jié )合那你相(🏭)对于雷鸣网络电影行业对于确(⛳)实(🏴)是极好的电影内(🏊)容也就在(zài )的充彻着低俗(🤧)(sú )内(🎛)容(ró(🏙)ng )
如果不是每一部(bù )网(wǎ(🚴)ng )络电(diàn )影都能像龙虎山张天师(🛡)一般将(jiāng )传统文化(🏖)与电影本身相(🐂)结合这样起码在(zài )电影内涵上能得(😾)到(🤼)极(🗓)大的的提(🔹)升也很快就会带动中国(📙)传统文化的继承和发(🧥)展是中华(😬)文化(😡)求新(🤥)求变更好的发展
总结
剧情上(shàng )没能将前因后(hòu )果(guǒ )全(quán )部(🥕)讲述(👠)很清楚就(⛽)没(🍣)(mé(🏃)i )充(💜)足的道教(🕵)色(sè )彩特效手段也较弱但他龙虎山(😀)张天(tiān )师恐怕(🐽)让一部分观(👸)众好像(🤗)有(🦌)点失(shī )望(🦌)但这不(🎄)(bú )可否认本部影片(🌅)是对网(wǎng )络电(diàn )影本身一般说来(⏮)是(shì )一次接触是一次改变是一次创新
影片以一(🏁)种(zhǒng )新(🛰)的形式学习拓展了网络(🎂)电(🚾)影(🎫)的意义更是有力扩(kuò(🐾) )大了观影群众这是(🍣)本(🤼)片最(🎐)值得褒奖的地方