09月19日(rì )处女座(zuò )
西(🥦)施子姓(💇)施氏9月19日我属(🔍)兔农历(💊)八月二(🚌)十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(🌶)春秋时(👾)期越国(🍜)美女一般称作西(🍨)施(shī(🏎) )后人十分(fèn )尊敬(🏼)其(💮)西子春秋末期(qī )阴历于越国(🧙)句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(📙)萝村自幼随母(🌬)(mǔ )浣(🌭)纱江边故(gù )又称浣纱女她天生丽(lì )质(🐲)倾国倾(📡)城(📱)是美的化(🅾)身(shēn )和代名词(🏁)勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败(bài )后哦(🏐)谢谢(🎆)文种(🍃)伐吴(🚩)九术一说七(qī )术之四遗美女(🛎)以惑(🔼)察之而乱其(🕺)谋于(yú )苎萝(🎏)山下得西施郑旦二人并于土城山(shān )建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习于(yú(🉐) )土城临(lí(🐏)n )于都巷三年(🤘)学精使(🎌)范蠡(💭)(lí )献于(🧞)吴王吴王夫差大(🐝)悦筑姑(⛸)苏台建(🍒)馆(🏫)娃(wá )宫置(🚔)二(🆑)女于椒花之(zhī )房不理(🐱)政事荒(📢)于国政而(ér )宠嬖(bì )西(🎭)(xī )施尤甚勾(gōu )践灭吴(🧞)后(🌄)(hòu )西施随范蠡泛五(🐋)湖(🤬)而(ér )去(😩)渺无音讯一说(🐰)沉江(🚛)而死(sǐ )一说返归浣江终(🍝)(zhōng )老(lǎo )山林(🤬)西施(🔍)与王昭君貂蝉(🛡)杨玉环并名为中国古代四大(✌)美女其(qí )中西施(😵)居首四大美女(💨)村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之(🍞)(zhī(🦆) )貌之美誉(yù )其中(zhō(🤛)ng )的沉(🔒)鱼一(⏭)词讲诉的那就是(🧤)(shì )西施浣纱的故事
一(yī )沉海说
传说勾(🚲)践灭吴(wú )后他(📳)的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施(shī )身上(shàng )复又沉落大海(hǎ(〽)i )而(😯)且不(🚖)消说传说从此沿海的泥沙(🍕)中(🏦)便(🌅)有了(🖐)一种似人舌的文蜊大家(🏁)(jiā )都说(🍻)这是西施的舌头所以(✍)才称它(tā(🚸) )为(wéi )西(😼)施舌三十年(⚾)代(dài )著(zhe )名(🕉)作(✏)家郁达夫(fū )在福建(👷)时亦夸赞长(zhǎng )乐(〽)西施舌是闽菜(💭)中最适(👨)合的一种神(🌠)品
二(🀄)山中隐居说
这(🙁)个(gè )说法都是十分风行下载初几它见之于东(🤑)汉袁康的越绝书里面(🔃)记载说吴(wú )亡后西(xī )施归复范蠡(🍞)同(tóng )泛五湖而(ér )去而(🕷)明代胡应麟的(de )少室(🎹)山(🤣)房笔(💥)丛也有(🥏)类似说法(fǎ )其实西施(🤺)原(🍿)是(🤚)范蠡的情人或妻子吴(🙀)国覆(📻)亡(㊗)后范蠡(🕒)带着兴奋(⛸)西施不问世事下来(📈)明(🕡)代的陈(🍾)耀文(wén )正(🎱)杨卷二西施(💹)也语句越绝书怀(huái )疑西施跟了(🚼)范蠡归隐山林
三失足落水说(shuō(🐅) )
或(huò )许是善良纯(chún )洁的人们却不(💝)是期望西施这位无辜的弱女子(zǐ )有(yǒu )个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣纱诗(🐎)一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟(🚾)(niǎo )强横松(🐻)梦鱼(yú )沉畏荷花(📸)为依(🍗)据认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水(🍌)而死旧注显然最(🛐)理想和目标(🔼)可(kě )惜最极度(dù )缺乏证据
四被杀说
这(🔙)样(📻)的(💮)(de )说(shuō )法(💬)可以(💾)算只不过是来(lái )自传说了传(⏰)说吴(🚳)王拔刀自刎而死(sǐ )时吴(wú )人把一(👈)腔怒(🏹)火都可以(yǐ )发泄在西施(😥)(shī )身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉(😉)(chén )在(zài )扬子(zǐ )江心据东坡异物志载(🐬)扬子江有美(💄)人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态据云系西(〰)施(🌌)(shī )沉江后(🏺)幻(🌬)化而成
四个版本中沉海说和山中(zhōng )隐(😤)居(📳)说广为(🌌)流(🏜)传但相关的证(zhèng )据资料也(yě )至(💧)少(🚩)
沉海(🕥)(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中说是(💭)故比干(😢)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(měi )也(yě(🆖) )吴起之(🏿)裂其事(👆)也其中西施之沈的沈(shěn )在(🎑)古代是沉的意思这句话的意思应该(👫)是说西施是被沉于(yú(📥) )水(🌏)中的她的(📃)死(🆙)是而(🎮)且(qiě )她的(💰)美(měi )丽(🚎)
东(⛔)汉(👠)赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越浮(fú )西施于江令(🔭)随(🤒)鸱夷而终修(🤥)文御(yù )览(👢)引文吴越春秋(💬)(qiū )关(guān )联西施的记载说(🚢)吴亡(wáng )后越浮西施(🏅)于(yú )江(🧢)令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷(juàn )六十八范蠡西(😋)(xī )施录修文御览所引吴越(yuè )春秋(qiū )逸篇(🈳)之文亦云(yún )吴王败(bài )越浮西(xī )施于江令随鸱(chī )夷以(🍶)(yǐ )终这里的浮字也沉的意(🤨)思
在(😸)文人墨客的(😨)许多诗词中确实是对西施(🛄)被沉(🗽)江而死(♐)有很多的描绘李商隐曾作(🕣)景阳井(🌒)绝句一(yī )首景阳宫井剩堪悲缠绵不(😱)尽龙鸾誓死保(bǎo )卫(🛺)(wèi )期肝肠断吴(⛰)王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另(⏹)一诗人皮日休也有诗(🔯)题馆娃宫怀(huái )古(gǔ )共(gò(🧙)ng )五绝第五首是(💩)响屟廊中金玉步采苹(🐁)山上绮罗身也不知葬法今何(hé )处溪月(yuè(📽) )细眉欲丑(😔)胜(🥪)
不问世(👪)事说(🚓)的(de )理由是
东汉(hàn )袁康的越绝书(🈸)它的记(🎯)载是越乃(😗)饰美(🔑)女西施(shī )郑旦使大夫(💯)种献之于吴王(🎏)吴王(wáng )大(🍶)悦这和(🎧)吴越春秋的的但(dàn )完美结局有(📌)所不同认为西施亡吴国(guó )后返归范(🔯)蠡(🦎)同泛五湖而去
相对于(😙)(yú )西(xī )施和范(💆)蠡退隐(yǐ(🕞)n )古人(🍦)的(🛒)诗(shī )词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫(fū )差国(guó )千秋(🍕)竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文中写(xiě(🦗) )道(🥃)五(wǔ )湖(⏺)闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(🐦)杜娘诗中有(🗡)句云(🎒)西(🐎)子(zǐ )下(🙊)姑(🤼)苏一舸逐鸱(🎑)夷(🐱)
辞海修(➡)订本也那样(🔕)说西施(shī(👧) )一作西子(🌯)春(🤘)秋末(🐞)年越国苎(zhù )萝人由越(🚪)王勾践唱(chàng )给吴(🍑)王夫差(chà )拥有(👇)夫差最(🤠)恩宠的妃子远(💘)古传说吴亡后与范蠡偕入(🏹)五湖
吴越春(chūn )秋(🐋)和(👒)越绝书是同时代的作(🕖)品但在(😍)记载西施的结局上却也截然(🗑)不同(tóng )这(zhè )是(🌳)西施(💛)(shī(🚁) )结局再(zài )次出现完全不同版(🚉)本的开端(🥦)再(🐖)说以后历代古(🥙)诗词(🈵)中直(🌞)(zhí )接(jiē )出(🕹)现西施(shī )结(👎)局(🦈)的差(🌉)(chà )别说法均是以此为(wéi )依据的以讹(🖍)传讹笔者认(🤡)为确认沉海说与山(🐮)中(💐)隐居(jū )说哪(😛)个更很有道理需要相关的(🙊)资料更迟些的作(🎳)品同时关(guān )键在(➿)于如(🈁)何能表述两个概念(niàn )一(🏃)是对墨子中西施(🏣)的(🈶)理(🚯)解(jiě )一是对鸱夷(yí )的理(🐭)解(🚣)
一是(shì )对西施的理解沉海(🐼)(hǎi )说如果说比吴越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里(🚡)明白地写着(😷)西施之(zhī )沉从墨(🥔)子的所处年代(dài )来看(🔠)他约辛(🏷)未年公元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在(🐕)公(gōng )元前2000年473年(🏼)(niá(🕹)n )墨子(zǐ )略(👱)晚而已墨子阴历并成(🍘)长会于春秋末期即吴越故事(shì )的尾声阶(👫)段又(🚰)是紧邻吴越(🥅)的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(🎰)事的慷慨赴死(sǐ )活(😔)(huó )剧当(📦)是最权(🚴)(quá(💊)n )威(🗜)的见证人他(❄)的记(🚫)载应该是(shì )最(👊)接近(jìn )历(⛹)史真相(xiàng )的但笔(🤼)者认为墨子中的西施是先秦知名度很高(🔊)的(🙂)一个美(měi )女不但墨子中(👎)提及庄子孟子韩非(fēi )子管(📸)子中也(😞)都(dōu )提到了西施所以推测这个西施跟吴(🧝)越争霸(👩)时的西浣(huàn )纱图(tú )施是(🧢)不同的两个(gè )人可参考西施虚(xū )实(🕍)考亲士篇他称是故(📸)比干之(🆎)殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🌐)美也吴起(🍀)之裂其事也其中(🛸)说起的(🗳)比干孟贲(bēn )吴(wú )起在司马迁史记中都有记载(😕)(zǎi )是可以确信历(lì )史上(🌊)都确(🎽)有其人以此一(yī )种假设西施也应(✔)该确有(yǒu )其人但史记中(🤔)在写完与吴越争霸相关的(🕞)人与事时(⛅)却闭(🕦)口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又(yò(🔸)u )不(⤴)(bú(🤼) )是吴越争霸时的西施
二是(shì )对(duì )鸱(⛩)夷的(de )理解(🧜)鸱夷是(🛵)有什么意(💙)思鸱夷本指夏商时青(qīng )铜所制的(de )鸟(⏸)形(xí(🧗)ng )盛酒容(➰)(róng )器到(dào )了春秋战国时期多用(yòng )皮革(gé(🕴) )制成(chéng )袋囊(📄)以(yǐ )盛(shèng )酒但(🌳)仍称之为(wéi )鸱(chī )夷清人黎士宏(🗨)仁恕(shù )堂笔记记(💝)(jì )载秦巩间人割(🦗)牛羊去其首剜(🍃)肉(⚽)空(📤)中(📷)为皮袋大者受(📡)一石小者受二三斗俗曰(🧐)混(🌷)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(🚯)是用一(yī )整张牛羊皮做的皮(👾)袋(👹)沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷(🚑)(yí )而终的(🕊)意(📊)思是吴国(guó )灭亡后吴王把(🛁)西施装在皮袋里沉到江(jiā(🥣)ng )里回并再继续引(🍫)(yǐ(🆎)n )证(zhèng )吴(📷)越春秋夫差内传(🌛)里(lǐ(🔷) )面的记(🍊)载吴王乃取子胥(🈁)尸盛以鸱(🏯)夷之器投之(zhī )于江中(zhō(👕)ng )这段话中的(➰)鸱(chī )夷是(🎄)伍子(📼)胥的代称伍子胥死后被(🐄)装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理解向(xiàng )外延伸(🕍)出(🍥)西施是被楚(🔧)王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫差把西施沉(chén )江随(suí )伍(🍂)子胥(xū )回来而又(yòu )不(bú )是随范蠡乘(🔸)舟五(🎖)湖但笔者仍然以为是吴(😝)越春秋是野(💧)史其所记(📓)并不是历史的真实故(gù )此(🕜)为据当(dā(🆖)ng )然(🍲)不(👳)不(🔧)可信真心(🚁)(xīn )一说(👬)的(👯)是这里的鸱夷杜牧以(🌟)为不作皮(pí )袋解释而指(zhǐ )的(🧦)(de )是范蠡(🐑)因(📮)为史记越(yuè(🌘) )王勾践世(🎱)家说(shuō )范蠡(⛺)亡吴后(hòu )浮海出齐变姓名自(zì(🔺) )谓鸱夷子皮笔者认为(wé(♒)i )以鸱夷比兴手(🌞)法范(⬅)蠡是才成立的而且范蠡隐居(jū(🛐) )图的是隐姓埋名(🚿)(míng )要让(🛡)吴王围(wéi )杀(💎)他不可能取一个与西施(🐖)之死(🥧)与伍(wǔ )子胥之死联系联系在一起的鸱(🍳)(chī )夷(yí )这样的显眼的(🔆)名字