易经第(🛄)一方面的用途古代和现代一(😯)般(👳)称预估学(❇)己得到社会的认(rè(🌜)n )可(kě )并以此(🏟)应(yīng )用(🈷)易经在预測方(fāng )面有两(liǎng )种(zhǒng )不(🕋)同的一种是形象式一种是逻(luó )辑式(⚫)现代(💬)研究和应(🔒)用的是逻(🤟)辑式而对形象式的预测方法(🖨)却(què )得以开发
易经在功(🌍)法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更(😺)是重(🔮)中之重(chóng )的摩(♋)尼(💥)功(👟)法也未(wè(🗼)i )能的新
再(🏊)说(shuō )义理上的应用(👥)和注释(shì )亚(🕴)于佛经(jīng )大(dà )量的经典(diǎ(🕷)n )掩盖了易经中(zhōng )的功法和(hé(😛) )真諦
易经的显意(yì )是预(🕧)测密隐意是功法而义理是(🤑)后人对易经(💻)的发挥预估(🙈)应用上原始是用形象式周易结束后大量应用方(🐐)法的是(🚭)逻辑式这两种预(⚽)测(⬅)(cè )形式的演变一方面(💒)反应了(🚲)人类后(hòu )天(tiān )意识思(🏥)维能(🛅)力的高级(🚯)进化一方面又反(🈲)映了人类混元功(🚠)能的被退化和丧失一切
原始易的(😧)预(yù(🥗) )測应用是和人(🎅)的天眼(🚧)功(🉑)能不使用(🎺)的应用时每当考虑(lǜ )卦爻然(rán )后在(🦃)人的(🎠)天(tiān )眼里变(biàn )会再次出现所要问的事(shì )的图像图像不停的(🐆)(de )变(🐤)化淋漓尽致地(dì )展现(👘)(xiàn )了过去(🗜)(qù )现在和未(💓)来
更具天眼功(❤)能的人更少(shǎo )古人(rén )是为(🐲)方便啊不得(🚳)已用文(🎺)字把图像(xiàng )的内容(🔴)(róng )留下记录下(🏅)来经由文字整理结(🚝)束后附在卦(guà(🥋) )和爻变的后面这那就是如今人(👾)们注意到的卦(👼)爻(🦍)辞(😂)失去天眼(🎯)(yǎn )的(🈶)人应(yīng )用这个(gè )卦爻辞的含(✅)意象征就是可以用类(🚠)比(bǐ )的(👪)方法预測事(🛎)物的变化这(🍐)应该是逻辑式的(🅰)预測
最早的古易只能卦沒(🤪)有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人(rén )用(🧞)易时先(xiān )取下(🛡)卦爻(📇)灵巫(wū )一(🎰)见(jiàn )卦象(xiàng )眼前就出现彩色图像(xiàng )实时演示所求事(💱)件(🏥)(jià(🏭)n )的变(biàn )化和结果完了灵巫(🍑)们将其它(tā )卦所演示的图象(🅾)用(👼)文字记录(🛩)信息(👲)下去应该是以(🕶)后(🎷)的(de )卦(😑)爻辞这(🚪)些编制卦象传的(🏏)过程(🔐)称之为演(yǎn )易
能(🧖)够掌(🔀)握了易的来(🍁)源(🔖)及(🎢)原理后有天(tiān )眼功能(⏫)(né(🔩)ng )的人就不可行卦(guà )象(🔀)并以(😫)天目(🐆)演易预測事物(wù )的变化及追踪过去的(👄)事
但演易时要(👕)点香礼神(shén )敬請(🤫)九(🔅)天玄(🤳)女不接通关系(xì(📷) )没法(✒)得(🕦)像(🌍)
唐拓无(🎸)文(wén )字(🤽)故又曰无字天(tiān )书
何为天书
天(🙋)书多(duō )解(🍻)多用取(qǔ )之不(❌)尽用(yòng )之不(bú )竭用之(🔁)不(🈵)完(🌶)
在远古太古(🚘)时(♓)期天眼(👩)天耳功能是(shì(♓) )较为普(pǔ(👌) )遍的只需接通一种(🤚)关系即你所(suǒ )选(xuǎn )唐拓既无文(📛)字但阅易者的眉轮都会(😩)再次出(🎱)现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字既直观(⛷)又又(♉)快又(🤤)方便
图像(💟)(xiàng )语(yǔ )言(yán )是(🔭)最先进(🏛)科(🌒)学的语言要(🔍)谈一件事情立刻给对(💙)(duì )方天目现出一幅图像(🚡)事情即便谈完了但若用文(wén )字语言去把这幅图(🖕)(tú )像(⛸)讲清楚(chǔ )讲(😩)全深入浅出(chū )彻(🐅)那要几千几万个字
一个(💇)较紧张的事情(qíng )一个图像几秒钟就一目了然(rán )要用嘴说则(zé )快(kuài )讲也要(💝)一个(🎆)小时人类图像功能的被退化(🏐)把(bǎ )人的时间都耗在说话的(de )上(🍡)了
现在人们把图像语(📚)言(🔳)怀(🥗)疑(🖼)是(🔐)太不可思议(yì )很神秘无比很(hěn )那是迷信的事(💆)情(qíng )但在(📠)太古时期这是更为比较高颇为正常(⏯)(cháng )的交往
宇宙生灵(🦁)应用(yò(💗)ng )大法避难就(jiù )易称为(wéi )易法(🔭)中国叫易经老(🛅)百(🚷)姓叫算命书(🌦)
现今在显(🚮)态社(🏦)会需要保(🥝)存下了的(📸)是三(🍜)千多年前的周易在春秋諸子(♋)百(bǎ(🐢)i )家中周(🥧)易被斥之众(zhòng )经之(🕹)首
易经的显意(👺)是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉(ròu )強食以(yǐ )画图观(🍫)察生存(🦑)是预(yù )测易经(jīng )的(de )密(mì )隐(📅)意封印(👍)在(🍆)卦中是功法
古代(🚚)近代中国(🌾)古(gǔ )代的法学家(jiā )法院和确(què )认事物时要(🌷)查阅法典大某事根(🔖)据法(⛺)典中第多(duō )少条多少款估(👀)计如何能进行处理
太古人远古人脾性(🔜)也是先查阅(🎹)(yuè )法典方法(fǎ )是用卜筮法来查典像现代(🕞)的聪明人(rén )均(🎰)认为太古人远古人是用卜(🎟)筮算命殊不知那是一种太古和远古(📵)时代(dài )的法律(😼)程(🦓)(chéng )序
在太(🎯)古远(🏄)古掌(zhǎng )握(🤑)卜筮的巫那就(jiù )是大法(fǎ )官(🕉)(guān )大(🎷)法师(🤥)都是律师也是审判(🏳)长和决策人(👕)
窃谓易并非算命书(shū(🥩) )是大法典卜(👔)筮活(🕓)动又不是(😿)算命只(🕛)不过是在想执行法律程(💜)(chéng )序但若(ruò )需(🙋)要天眼断卦就必为礼神不然能(🖥)(né(🤼)ng )够得(dé )到图像(🎻)古代(dài )礼神是(📳)毕竟只有相对应(🔱)了才(😣)能能够得到图像以后人类(🕴)的天眼功能失去了无(🔉)法看到图像了只(💟)有注(👸)意(🈁)到礼神(🐉)的形(🏎)式长(zhǎng )久下(xià )来人类就不清楚我想知道为(wéi )什(🐺)么(⏮)非要(🌽)(yà(🤘)o )礼神了故(gù )而称之为迷信
易经(jīng )训练人(🐰)(rén )看问题(🔱)(tí )好(🉑)歹(dǎ(🚮)i )从八大角(🧞)度看事物易经的各(gè )个卦(guà(🏀) )爻他没有一个是表出全(🌭)意(🙀)的(🍴)只是分散在一组卦爻(yáo )中卦中(📼)又套着卦这并(bìng )不是老(🌨)(lǎo )祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游(🕯)戏(🥄)只是让子(zǐ )孙后(🕖)代学会(🛣)多角度看问题
前(qián )两天纵横(🕴)四海(hǎ(🤦)i )在三大(🔉)平(😠)台头(👾)顶之上同时才(cái )上映一时间也(yě )让了不(bú )少眼球渐渐(😰)疾飞的确实是观(👴)众是对褒贬(🔏)不一的(🤡)评(píng )价客(💏)观其(🛑)实(🈺)本部影(yǐng )片存(cún )在着许多(duō )让人诟病的地方不(📅)过(🥩)无可(kě )否认这部影片这对(🕚)网(👬)络电影(yǐng )本身一(🍁)般说来依旧(jiù )是一大(dà )进步向(xiàng )外(wà(🥉)i )延伸了(🎙)其(💍)比较(🕚)传统的网络(luò(🍾) )意义向(xià(🎚)ng )外扩展了观影群众
简(😪)单应(🆔)该(😃)是张道(👘)陵的欲望
他的心魔(😇)在影片洞府(fǔ )之(🤢)中仅仅(jǐ(🍌)n )简短的提及说是有过没(méi )有保下被献祭的村(🏣)民而(🕓)他留的但是那(🎾)个心(xīn )结(🌭)倒底是(🌒)怎莫才能产(🖍)生的并没有说知(😟)(zhī )道
正(zhèng )在的(🔅)原因没说很清楚(chǔ )也就罢了张道陵(🧒)心魔(🦐)是该如何消失(🌘)了的他怎么战(💦)胜(shèng )自己阴魔(☕)的(📮)为(🗂)甚么过程(💐)和结果(⚪)也要(yà(👟)o )这般不潦草不详细点阐明呢若(ruò )是影(😉)片(🛎)(piàn )是以(yǐ )欲望为(⛷)线索就是为了这座故(gù(💑) )事情(🤳)节更加完善前因后果以(🥗)及过程就该具(jù )体一点具体一点否(fǒu )则(zé )不逻辑就立不(💋)住了
另一个(📥)疑问那就是大法师巫贤又为什么(🏬)会受(shòu )到蛊惑(huò(🥡) )
又又为何(🌪)一(🤔)定(🆗)要然后打开(⏳)(kāi )天门(🚟)完成任(🖐)务天(🐼)玄呢
若是然后打开天门的(🚋)方法(fǎ )是巫婆(😎)丢给他(🔻)的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么(😡)大厉害为什么心甘情愿(🉑)(yuàn )做大法师的手下心(📄)甘情愿地为大法师积攒来八大(🍔)鬼帅(🆓)相符命格之人明明她(🖌)自己(jǐ )就有(🔚)力(lì )量你做(zuò )到这件事情(qí(📧)ng )
这(🎹)一连(😵)串一(👜)环套(🖲)一环的问题影片(📑)也并没提出很好的解释和(🗓)逻辑(jí )关联这(🏽)就很难为情了观众从完全(🕜)没有一(💶)个(🏯)环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因(😸)为心中的(🎒)欲望所(🛳)以才才表(🎓)(biǎo )现出那样狠毒的事情但是巫(wū(🕑) )婆又为什(🚣)么要(🐒)将(😥)长生(🐯)之(🍮)法说(shuō )说给大法(😻)师呢(📠)按说说她心中(📞)又是有欲望的怎么(🏹)会知好歹那样的话做呢
好奇之处确实(🌆)少了(🔏)到(dào )了(🕣)最后导(dǎo )致电(🍣)(diàn )影的主旨(♒)立意都有些站(✴)不住脚(jiǎo )跟了(le )
相传当年张道陵在青(qīng )城山上设下道坛奏乐扣罄(qìng )叱(chì )诧风云指(zhǐ )挥神(shén )兵和八大(dà )鬼(🔦)帅他站立(🌆)在(zà(🐊)i )琉璃座上(shà(🕯)ng )任何一点刀(dāo )箭(😈)一接近他就立(🕕)刻转(📚)成(🏵)了莲花鬼(guǐ )众又(yòu )烧(shāo )山(💾)(shān )来烧真(zhēn )人(🐁)用手(shǒ(🕉)u )一指(zhǐ )火(🧘)焰又(📿)烧了回来了鬼帅一怒又(✋)召来(lái )千(📒)军万马狠狠地围困不(bú )料真(🚺)人(👺)用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头(tó(⏸)u )哀求
而(🚲)现在(zài )在(zài )A计(🐫)划洞府(😏)之中且不(🆗)说张道(dà(🛬)o )陵都能够叱(🗡)诧风云甚至连(❣)五行(háng )八卦(guà )之术也并没有淋(lín )漓尽致(🎙)地展现出来仅有在换算祭祀地方(🖊)(fā(⛲)ng )的时候他都用到了八卦剩(shèng )余比较传统(📖)(tǒng )术法(🈵)都没有展现片中的张道(🚬)陵(🎬)展现(xiàn )的更大是传统(tǒng )武(wǔ )侠电影的武(🤴)功(📣)(gō(🌥)ng )这却不是(🎛)要什(📰)么现(xiàn )代的道法形象
同时(shí )特效在内(🤺)对此(cǐ )张道陵与(⛷)大法师斗法时打斗的画面描述(shù )的(de )也(💏)并(bìng )不(bú )怎末详尽玄幻八大鬼帅在内(💙)数千鬼怪的形象彻底打乱了观众(zhòng )幻想却不是像中国人所想(xiǎ(💫)ng )像中(🏹)鬼怪的(🤟)形象(xiàng )
真是奇(✈)怪广告宣(👹)传的是历史(shǐ )与玄幻的(😺)结合(hé )却(què )却没浓厚的玄(🔦)幻色彩这难免会让(🌒)拽着(zhe )期(qī )盼来看电影啊的(💑)观(💓)众沮丧(😡)(sàng )同(🚭)时对此道家(😂)的描述也(yě(🌡) )却(🐚)不是符合国家规定(🔼)民(⛓)间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一(🏭)了
论逻辑(jí )有漏洞论还原系统(tǒ(🎛)ng )不搞到位论(🥌)(lùn )画面不修真玄幻事实上这部电(dià(⌛)n )影(yǐng )有数千缺点但也遮挡不住它(tā )对网络电(🦎)影(👅)的所贡(😘)献(xiàn )的意(👱)义
2014年网络电影在国(guó )内(🍀)正在衰落其创作与发行模式为更多(😴)电(🐬)影(yǐng )贴(tiē )吧里连续(xù(🛸) )发行开(📮)拓(tuò(🎒) )了(🚫)空间(🚖)(jiān )同时也转动起来(🍄)了电影人创作(zuò )作品(⛲)的热情
与此同时(🌾)网(📪)络视(🥚)频会(🎎)员规(guī )模(🤭)的(🌆)快速增长(zhǎng )互联网减少信息(⏲)左(zuǒ )右(💏)不对(🔰)称便利观(guān )众在线观看的(🕔)独(🌱)特优势(🗡)日益突(🉑)显网(🎎)络电影已拥(yōng )有(yǒu )推动我国电影发(fā )展的无匹(🛠)力量并(bì(🏴)ng )为中国电(diàn )影市(shì(💍) )场给予了增(zēng )量
但他在这几年网络电(🚋)影的发展之(zhī )中也存在着许(🎡)(xǔ )多的问题的最的问题是网络电(🥒)影(🧛)质量良莠不齐很难出一部(🙁)可以(🆗)称赞的好片甚至(🌡)还有媒体微博(bó )发文(wén )用来形(🐭)容在野(yě )蛮生(📣)长(🚽)时期的网络(🦀)电影行业(yè )的创(🚒)(chuàng )作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香(xiāng )在这样(🏫)(yàng )的环(huán )境之上当空(👣)再次出现(🚹)进(jìn )一步(bù )去拓展网络电(diàn )影
在比较传统的网络(🎧)电影之上成(🛣)批充彻着暴力软色(sè )情(qíng )蹭(🤽)IP等低俗内容(🍋)所以才一直以来被观(guān )众被人诟病(bìng )但他易经一(🈷)改(⤴)以(yǐ )往(wǎng )网络电(🎄)(diàn )影的内容不再以低俗来(lái )想博观(guān )众的(de )眼球转(🔐)头(🐇)(tóu )以历史为题材(cái )以龙虎山张天(👬)师的(👖)伟(💮)大的(😠)(de )光荣事迹为题(🤜)材像大众江苏道(🚭)家起源故事
是(shì )从这(🍯)种讲叙(🤢)道(🐛)家祖师战士的荣誉事迹的(👛)方(fā(🥩)ng )法向普罗大众(🧦)广泛宣讲(❄)了(le )现代的道(⛰)家文(wén )化将(😃)中(🤐)华优秀传(chuán )统文化(🤶)能继承与发扬承(chéng )担部分(fèn )了自(😫)己的(de )社(📨)会(🔣)责任更是将网(🚌)络(🎫)电影的受(😪)众(zhòng )群体健臂(🙁)的不(😷)断(🙊)扩大了
另一(👇)方面网络电影(🐯)文旅计划也为其他的(✒)网络电影能提(🎡)供(gòng )了一个良好的思想(🤒)品德的广泛借(jiè )鉴龙虎(🉐)山张天师以电影(🗽)和文旅相(xiàng )结(🍡)合(hé )的方法进一步促进(jìn )了文旅业的发展推(tuī )动(dòng )了网络电影的发展
若是(🐐)那以后的网(wǎ(🏆)ng )络电影是可以同龙虎山张天师(👖)一样(yàng )还能够将(jiāng )电影(🎤)本身与文旅业(yè )相(xiàng )结合(hé )那你相对于雷(🗨)鸣网络电影行业对于确实是(shì(😻) )极(📟)好(⛵)的电影内容也(yě )就(😾)在的充(chōng )彻着低俗内容
如果不(🥊)是每一部网络(🚐)电影(yǐng )都能(néng )像龙虎山(🥞)张(zhāng )天师一般将传统文化与电影本身相(🎤)(xiàng )结(jié )合这样起码在电(🧐)影(yǐng )内涵上能得到极大的的(🗣)提升也很快(kuài )就会带动中国(🎾)传统(tǒng )文(㊗)化的继承和(hé )发展是中华文(🍔)(wén )化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能(néng )将前(🌝)因后果(🛶)(guǒ )全部(🎞)讲述很清楚就没(🌡)充(📝)足的道教色彩(🍾)特(🍱)效(xiào )手(💧)段也较(😙)弱但他龙虎(hǔ )山张天师恐怕(🦂)让一部分观众好像有点失(shī(🈶) )望但这不可否认本部影片是对(duì )网络电影(yǐng )本身一般说来(lái )是一次接(🔞)触是一(💡)次改变是一(yī )次创新
影(yǐng )片以(🧗)一种(✳)新的形式学习拓展了网络电影的意(⏯)义更是有力扩大了观影群(📡)众这是本(🚌)片(🛷)最值得褒奖的地方