一哲学思想(xiǎ(🏜)ng )发(🌄)展(🐘)
自然派(🔧)哲学(🔘)家
他们不会(huì )相(📐)信世上必定有(📤)某(📒)种(📥)东西万(👮)物皆可(🥒)以推知衍(💣)生(🎆)不过(🏐)到(dào )最后仍然回归于此
而(🌫)且(qiě )泰(tài )利斯曾曾(céng )扬(🏊)言万物中(zhōng )皆神在
赫拉克(💎)里特斯(🔞)指出世(shì )间的事(shì )物是(🐦)要比的假如(rú )我们不曾病了就(jiù )肯定不会(🙉)知道(dào )健(😘)康的滋(🕟)味要是(shì )我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对(duì(🍅) )不会感觉道开怀如果不是世上从来没有(yǒ(👋)u )有(yǒu )过战(🍀)争(zhēng )我们(men )就肯定不(💳)会好好(🍭)的珍惜(🧐)和平要是也(🚥)没冬天春天也(⛅)绝对不会提前到来(lái )
德谟克利特的确完全相(xiàng )信有(🕦)一丁点力量或(🎣)灵魂介入大(dà )自然(😟)的变化过程他认为世间唯一修真者的存在的(🎧)东西就唯有(yǒ(🤢)u )原(👦)子(zǐ )与虚(🔌)空由(🤽)于只我相信物质的东西(🎥)(xī )因此(🥫)我(🐷)们称(chēng )他为(wé(🏢)i )唯物论者
雅典和苏格拉底
而雅典的哲学家(🚨)的兴趣比较多在(zà(🈯)i )个(🌦)(gè )人本身与平均人(📪)在社会的地(🚄)位
他们(men )的看(🗺)法是只不(bú )过哲学问题(🌏)也许有(yǒu )答案但人类永远不会不(😛)可能(néng )拨开大自然及宇宙之谜在哲(🏢)(zhé )学上的(de )的这样的(🏢)看(🐡)法被被称(chēng )怀(🙉)疑论(lùn )
诡辩术(shù )学家怀疑我们可是(shì )难以明白所有的自(💫)然(🕑)之谜的答案却也可以绝对人类(lèi )前提(tí )是(🗼)自学要如何约定生活但(📑)他们宁愿(😡)自己如此关心(xīn )个人在社会中的地位的问题
我们清楚苏格拉底旺于(🚚)雅典他有生之年大(🕡)半时(⛱)间都在市中心广场(📆)与市场等地与(yǔ )他遇见了的人闲聊
因此(🕡)他对人的理性(xìng )具有(💩)无可撼动(dòng )的(de )信念并且他(🧚)很显(📥)然是一个理性主义者(🎪)
苏格拉底怀疑人(😢)要是违返自己的(💯)理性就(🚺)不会大家都(🗨)快乐(♑)
柏拉图(🚉)
柏拉图以为我们在周遭(zāo )的(🚀)自然界中(zhōng )所见到的一切详(👭)细(🚦)(xì )事物都这(🗽)个可以诗中是(📲)一(yī )个肥皂泡泡因为也没(👦)一件存在于感(gǎn )官世界的东西(🥤)是(🏠)永远不(📖)变的柏拉(📅)图的(🐪)观(🚜)点是(😋)我(🌅)们这对这些不停改(gǎ(🚼)i )变的事(🎂)物不很可能会有能够的(⛔)认(👤)识(👸)我们这对那些一(yī(🚙) )类感(🥩)官世界的具体看事物只能有意见或(🏁)看(kàn )法我们能能(🏳)(néng )够熟(shú )悉的(de )只能(né(🍱)ng )那些我(🌲)们可以句子修辞理智(🚾)的思考来知道(🎞)一点的事物
正(👁)是(💁)因(👨)为(🐨)理性只能表达永久不变宇宙共通性(xìng )的事(shì )物(wù )所以我们(men )可以(📿)算理智永久不(👂)变而且是宇宙(🖖)(zhòu )共(gòng )通(tōng )的
柏拉图也完全相(🌂)信自然界(🕠)绝(✅)大部(bù(👺) )分的现(xiàn )象都只是之塔形式(🌅)或(🤱)理型的影子但(dàn )大多数人(⛄)活在(🛃)影子互相就早感觉到心满意足他(👍)们从(cóng )不去思考是什(shí )么东西东西(🥚)投射(🌅)出(⛪)(chū(🎍) )那些个影(yǐ(📽)ng )子他们以为(🈵)世间就(jiù )仅有影(yǐ(♓)ng )子哪(nǎ )怕(📉)从从未认清(📖)楚世(🍔)间(🎖)万(wàn )物(🎮)都只不过影(🗝)子也并且他们相对于自(🕢)身灵魂永恒不灭的物(⏺)(wù )质(zhì )绝(🚄)不不在意
洞(dòng )穴神话
因此养育(🕊)好孩童的责(👭)任颇为重(chóng )大(🔭)的事(🗨)情并且万不(🐮)可(kě )由(yóu )个人从(🌊)事(🙄)外贸而必须由政(🔏)府来全(✋)权负(🌬)(fù )责柏(bǎi )拉图是第(🍈)一位主张建(🎭)立私立学校(💧)(xiào )育儿(ér )所(💄)和推展全时教育的(de )哲学家
亚里士多德
柏拉图其实(Ⓜ)(shí )我们(men )在现实世界中看到的(de )一(👇)(yī )切(⌚)事物完全是只是(🌉)因为更高(🔥)层面(🐕)的(🌤)概念世(shì )界以(😪)及灵魂(🤕)中这些事(🌏)(shì )物的影子亚里士多德的主张恰好相(xiàng )反他以为人(rén )类灵魂中存在地的(🍡)事物并非是(shì )只不过自然事物的影子所以也就就是(⛑)都(👛)是假的的世界
亚里士多德强调指出我(🥩)们对(🎮)于自己(jǐ )感官未(wèi )曾见(🔈)过经验(💍)(yà(📤)n )过(guò )的事物就不可能(🏕)有意(🍿)识(🤥)
质料(👭)(liào )是事物(🤺)分成(🔅)的材料形式则是每一件事物的极(🕝)少数特征
我们(🤹)也算质料总是会致力于(🦆)利用一种内在(✂)的(🕡)修养的可能性(🎢)亚里士多(🔥)德如果(guǒ )说自然界(🉑)的(de )每一(yī )种变化(🍳)都(dōu )是物质从潜能变化为基于(🚲)的结(jié )果
一(yī )件事物的(🚕)形式不仅(⚾)那说明(míng )了(🤛)这件事(shì(🖖) )物的(de )潜能也那说明了它的(de )极(🐸)限(🎐)
亚里士多德(🥜)想(📲)把大(🍻)自然(rán )房(🆖)间(jiān )内的东西(xī(🏦) )都(🎸)(dōu )彻(chè )底(📦)地地分门别(🌰)类他(🍙)试(🔃)图会(👕)显(🖇)示自然界(👁)里的每(📘)一件(🚳)事物都共(🏾)同有其(🚆)隶属的类目或次类(lèi )目
亚里(🚛)士多德其实人类道门(mén )万物中最彻底的生(📁)命人能(➡)像植物(🏑)一般迅速(💃)(sù )生长并吸收(shōu )养(yǎng )分也能够像动物一般有(🐲)感觉并(bìng )能移(👘)动手机之外人也有一个与众不同的特质那是(⛑)理(lǐ )性的(🎾)思考的(de )能力
亚里(lǐ )士多德如果(🎸)说大家都快乐(lè(📠) )有三种形式一种是过着享(❓)乐的生活一种是做一个自(zì )由而专门(mén )负责的公民另一种则(zé )是(🎿)做一个(⏪)思想(xiǎ(🐽)ng )家与哲学家而后他强调什么人要同时都没有(🥏)达到(dào )这三(⛹)个标(🐠)准才(cái )能(🐀)不能找到幸(〰)福与满(mǎn )足
不管偏向(🌤)哪(nǎ )一(🙆)(yī )个(💖)极(🐖)端生活(huó(🎇) )都(🦒)(dōu )会被崩裂
如果没有世(🕧)间唯(wéi )有植物和动物(wù )就(😋)也没人是(shì )可以区分猫和(🐹)(hé )狗(🔜)百合与鹅莓之(zhī )间的(🎌)有所不同植(😤)物和动物虽然也好好(🎊)的(🏥)活着(😙)(zhe )但(⛰)(dàn )我(📡)们是(🧟)唯(🌋)一可以将(😦)大(🐚)自然细加(jiā )分类(lèi )的(de )生物
希腊(💗)文化
就算(🍸)不扯灵(⏯)魂当(🛀)(dāng )你静下心(🔅)来(㊙)实话实说杂念专注一点时(🌰)也会(huì )发(fā )现到你的(🔌)分(fèn )析能力成倍去理解问题(tí )会(🐞)容易(yì )能(néng )够(😳)做到有条有(yǒu )理不(⏩)少(👸)平(👄)时(🎤)没尽量(liàng )到的细节也绝不可能被发(🗄)现到这(💣)样一来恐怕(pà(📄) )变得异(yì )常(🤓)有智慧
最擅长(zhǎng )所描绘肖像画(🙆)及女(📡)性全裸之美的法国画家安格(🖌)(gé )尔(😬)对女性(🌅)美的深刻体(⛩)会是(😡)(shì )他不断的创(😗)(chuàng )作(🎣)泉(🦕)源就算是安格(gé )尔也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖(🏃)像(xiàng )画(✨)让他没(🔲)能在宗教神(💡)像历史画作上获(🌬)得更高的成就但有趣的(de )是肖像画(huà )仍为(👽)他(📩)夯(👰)实的基础了(le )独(🥜)特的地方的(🖇)艺术地位
安格尔(🔙)笔下的那幅泉是不属(📠)于画(❣)中画这幅(⏹)画集安格尔毕生裸女画之(🛹)大(✡)成五十(👬)(shí )多(🌀)年前画的(🏻)土(🍧)耳其(qí(🆒) )浴室就出现在(🖨)画面中央让她(tā )拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多(duō )裸女的形(xíng )态始终不咋都正(💺)(zhèng )常安格尔对绘画的(🙇)要求(✌)一(yī )丝不(bú )苟更加擅于发挥色调(🌂)背景构图(tú )来营(yíng )造温馨(xīn )画中(zhō(🎰)ng )女人的独特的地方神采(📅)
可以(📼)这(zhè(🎹) )样以(💵)为安格尔把一生大部分的裸体印象(xià(✳)ng )全部(bù )灌注在这幅(🏅)土耳其浴室(👤)上这座画(👰)布强(🦌)(qiáng )烈散(🕷)发出女人肉体的活(✂)力然而这幅(🐰)(fú )画却反遭申请退货原因是(🌄)公(gōng )爵夫(🛁)(fū )人看到土耳其浴室十分震惊(🎑)(jīng )她(tā )说这(zhè(⛓) )么说多(duō )裸女的画面怎能(💙)够挂在家里呢
只不过也(yě )有(🆚)人以为浴女这幅(🈚)画越发(🐦)很典雅(⏲)而这(💰)(zhè )幅(🕯)画竟是画家(👒)靠(kà(📨)o )着想象力(🥣)所(suǒ )创作作品出来(🔩)的法式(😪)土耳其浴安格尔(🔃)是在(🍚)还没(méi )有模(mó(💰) )特的情况下创作出(chū )的在画面的色彩运用和创作(🍴)观念方面安格(🍾)尔虽说改变了(📓)肯定不写实的(de )本(běn )来面目却让游客观(guān )赏者非常注意(yì )一(🎯)点(diǎn )到(😿)画中主角的特征(zhēng )与个性的(🆕)诠释