易经第一方面的用途(🐘)古代(🛴)和现代(♿)一(yī )般(💕)称预(🆗)估学己得到社会(huì )的认可并以(yǐ(🗒) )此应用易(yì )经在预(🏭)測方面有两种不(bú )同的一种是(shì )形象式(➗)一(🈳)(yī )种是逻(😿)辑(jí )式现代研究和(🏠)应用(yòng )的是逻辑式(shì )而对形象式的预测方法(🚽)却得(🕕)(dé(🍮) )以开发
易经在功法上的应(🙋)(yīng )用不仅仅局限在炼丹上(🧝)但对更是(🔺)重中之重的摩尼功法也未(🦏)能(né(🔏)ng )的(🥏)新(😥)
再(🚋)说(🚂)义(yì )理上(♎)的应(🎃)用(yòng )和(🚔)注(zhù )释亚于佛经大(💪)量的经典掩盖了易(yì )经中的功法和(☝)真(🕚)諦(🥗)
易经的显(⛎)意(👒)是预测密(mì )隐意是功法而(🛤)义理是后(🎄)人对易经的发(📩)挥预(🤹)估应(yīng )用(🔖)(yòng )上原始(💘)是用形象式周易结(jié )束后(hòu )大量(🐽)应用方法(fǎ )的是(🛡)逻辑式这两种预测形式(shì )的(😋)演变一(🍮)方面反(♊)应了人类后(🥁)天意识思维能力的高级进化一方面又反(fǎn )映了(📳)人(🤤)类混元功能(🚕)的被退化和丧(sà(🍑)ng )失一切
原始易(🔑)的(de )预測(♈)应用是和(😂)人的天(tiān )眼功能(🌋)不使用的应用时每当考虑卦(😙)爻(yáo )然后在人的天(💀)眼里变会(huì )再次出现所要(🆑)问的(de )事的图像图像(⛎)不停的变化淋漓尽(😲)致地展现了过去现在(zài )和未来
更具(jù )天眼功能的(♏)人更少古人(👽)是(💘)为方便啊不得已(yǐ )用文字把(🌛)图像的内容留(liú(🍚) )下记录下(👕)来经由文字整理(lǐ )结束(shù )后附(🍵)(fù(🍄) )在卦(guà )和爻(yáo )变的(de )后面这(🕳)那就是如今人们注意到的卦(guà(📑) )爻辞失去天眼的人(rén )应用这个卦(✅)爻辞的含意(💍)象征就是(🥚)可以用类比的方法(🚕)预測事物的变化这应该是(🏼)逻(luó )辑(jí(🥃) )式的预(yù )測
最早的古(gǔ )易只能卦沒(👦)有(yǒ(🏚)u )卦爻辞九天(🅿)玄(👇)女咽(☝)气(qì(🏿) )之(zhī )时将古易存于(😛)辽西连山(shān )后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色(🥟)图像实时(😍)演示所求事件的变化(🏪)和结(💶)果完了灵巫们将其它卦所演示(shì )的(📻)图象用(yòng )文(🤪)字记录信息下去应该是以后的卦爻辞(🤜)这些(🚸)编制卦(🙏)象传的(de )过程称之(zhī(🥧) )为演易
能够掌(🤜)握了(le )易的(🐲)来源及原理后(🧗)有(😦)天眼(📓)功(👥)能(🍭)的人(⚽)(ré(🍡)n )就不(🥣)可(💯)行卦象并以天(tiān )目(mù )演(🔩)易预(🎑)測(🎥)事物的(🧠)变化及追踪过去的事
但演易(yì )时要点香礼(💟)神敬請(qǐng )九(jiǔ )天玄女(💧)不(⛏)接通(😯)关系(🍛)没(🎺)法(fǎ )得像
唐拓无文字故(gù )又(🦁)曰无(wú )字天书
何为(🆘)天书(shū )
天(👪)书多(🦖)解多用(yòng )取之不尽用之不(🛴)竭用之不完
在远古太古时期天眼天(tiān )耳功能是较为(😧)普遍的(💝)只需接通(🍶)一种关系即(⭐)你所选唐(📄)(táng )拓既(🎙)无文(wén )字但阅(💖)易者的(🧛)眉轮都(🥛)会再次出现(📃)(xiàn )红色图像图像就是(shì )上(🔍)古神(😐)(shén )魔人(ré(🤨)n )的(⛲)(de )语言和文字既直观(guā(🥖)n )又(💬)又(yòu )快又(🚂)方便
图像语(📴)(yǔ )言是最先进科学的(de )语(🕶)言要谈一(💎)件事(♋)情立刻给(gěi )对方天目(🍕)现(➗)出一(📚)幅图(tú(⏰) )像(xiàng )事(shì )情即(〰)(jí )便(🏡)谈完了但若用(😶)文字语(yǔ )言(💃)(yán )去(🛎)把这(zhè )幅图像(🥤)讲清(🧥)楚(chǔ )讲全(🥫)深(🏟)(shēn )入浅出彻(chè )那要几千几万个字
一个较紧张的事(🐛)情一个图像几秒钟(🏅)就一(🏈)目(mù )了然要用嘴说则快讲(🚗)也要(🤠)(yà(🥩)o )一个小(❕)时(shí )人类图像功能的被退化把人的(🏏)(de )时间都(🌿)耗(hào )在(✡)(zài )说话的上(🍿)了(🤐)
现(🤛)在(⚫)人们把图像语(🈷)言怀疑是太(tà(🦀)i )不可思议很神(🍾)秘无(🌦)比很那是迷信(xìn )的事情但在太古时期(qī )这(💄)是(shì )更为比较高颇(pō )为正常的交(🎥)往(😯)
宇宙生灵(lí(🔣)ng )应用大法避难就易(yì(🌏) )称(🅾)为易(😞)法中国(guó )叫易经(♊)老百(bǎ(📉)i )姓(xì(🥌)ng )叫算命(🙇)书
现(xiàn )今在显态社会(🕠)需(🗽)要保存下了的是三(sān )千多年前的周易(yì )在春秋諸子百家(❌)中(zhōng )周易被斥之众经之首
易经(💼)的(📅)显意是(🐫)指(🦈)导人类该如何渐渐适应第(🚤)一性宇宙大法即弱肉強食以(yǐ )画图(🔪)观察生(shēng )存是(shì )预测易(yì )经的(de )密隐(yǐn )意封印在卦中是功法(🕜)
古代近代中国古代的法(🌏)学家法院和确认(rè(🤸)n )事物时要(yào )查阅(yuè )法典大某事根据法典中(🐽)第(dì(😩) )多少(💒)条多少(🍝)款估计如(rú )何能进行处理
太古(🆒)人远古人脾性也是先查阅法(🌵)(fǎ )典方法(fǎ )是用卜筮(🎿)法来查典像现代的聪明(🛵)人均认为太(tài )古(🕦)(gǔ )人远古(gǔ )人是用卜筮算命(🕯)殊不知那是一(yī )种太古和(hé )远古时(😀)代(📓)的法律程(ché(📽)ng )序(🦕)
在太古(gǔ )远古掌握(wò )卜筮的巫那就是大法官大(dà )法(🤡)师都是律师也是审(🖱)判长和决(jué )策人
窃谓易并非(🚱)算命书是大法(🤞)典卜筮活动又不(bú )是(🙌)算命只(zhī )不过(🦖)是在想执行法律程序但若需要天(tiān )眼(🥞)断卦(🚓)就必为礼神不然(🛩)能够得到图像(xià(🐃)ng )古代礼神是(💞)毕竟只有(yǒu )相对应了才能能够得到(dào )图像以后人(rén )类(㊗)的(😬)天(🗄)眼功能失去了无法看到图(tú )像了只有(yǒu )注意到礼(📚)神的形式长久下来人类就不清楚(🛠)我想(🗻)知道为什(🎹)么(❔)非要礼(lǐ )神了故而称之为迷信
易(🦄)经训(📇)练(😔)(liàn )人看问(wèn )题(🎠)好(💥)歹从八大角度看(✔)事(shì )物易(😔)经的各(gè )个卦爻他没有一个是表(🕹)出全(🔟)意的只是分散在一组卦爻中卦中又(yòu )套着卦这并不是(🚂)老祖宗有(🔍)意和(hé )子(zǐ )孙(🚬)后代们(men )捉(zhuō )迷藏的(📽)游(🛫)戏只是让子孙后代(💀)学会多角度看问题
前两天纵横四海在三大平(píng )台头顶之上同时(⏭)(shí )才上映一(yī )时间也让(ràng )了不(🔈)少眼球渐(🎊)渐疾飞的确(què )实是观众是对(duì(📷) )褒贬不一的评价客观其(🍤)实本部影片(✴)存在着许(🤹)多让人(rén )诟病的地(dì )方不(bú )过无可(🐤)否认(rèn )这(🗨)部影(👦)片(🚌)(piàn )这对网(🏛)络电影(✝)(yǐng )本身(🍩)一般说来(🐙)依(🥧)旧是一大进(🛋)步向外延(🐙)伸(shēn )了其比较(🐽)传统的(🔢)网络意义向外扩展了观(🤟)影群众
简(jiǎn )单(🧢)应该是张道(😆)陵的(⏹)欲望
他的心(xīn )魔(mó )在影片洞(dòng )府之中仅(🔓)仅简(🚅)短(👨)的提及(🤣)说是(🥃)有过没有保下(🐊)被献祭的(de )村民(😊)而他留的但是那个心结倒底是(♈)怎莫才能(néng )产(🎗)生的并没(🐪)有(yǒu )说知道(🥍)
正(😽)在的原因没说很清楚(🦕)(chǔ(🦎) )也就(🌚)罢了张道陵心魔是该如(🚱)何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也(🔯)要这(zhè )般不潦(🍺)草(🎯)不详细点阐明呢若是(shì )影片是(🌶)以(📭)欲望为线索就是(😈)为了这座故事情(qíng )节更加完(💣)善前因(🍅)后果以及(jí )过(🧕)(guò )程就该具体一点具(🈯)体(🏒)一(yī )点否则(😫)不逻辑就立不住(zhù )了
另一(🛄)个(gè )疑问那(nà )就是大法(🐐)师巫贤又为什(shí )么(🌐)会受到蛊(🎉)(gǔ(🚻) )惑
又又为何一(🍾)定(😾)要然后(🎴)打开(kāi )天门完成任务(🛸)天(📠)玄呢
若是然后打开天门(❣)的方法是巫婆丢给(🏘)他的(🗺)怎么可能(🍛)是巫婆在大法师身上下了(le )蛊毒
巫(👸)婆(🐗)(pó )这么大厉害为什么心(👬)甘(gān )情愿做大法师(shī )的手下心甘情愿(🚯)地为大法师积(jī )攒(🍕)来(🈶)八大鬼帅(😫)相符命(mìng )格之(🐆)人明明她自己就(💫)有力量你(💧)(nǐ )做到这(zhè )件事情(🤮)
这(🚯)(zhè )一连串(🦏)一(🗒)环套一环的问题(🛹)影片也(➖)并(🔘)没提(🧙)(tí )出很好的解释和逻辑关联(lián )这就很难为(💮)情了(le )观(guān )众(🎛)(zhòng )从(⏲)完(wán )全没有一个环节去攻击都这个可以推(tuī(🏄) )翻
后来电影也(👮)再次强(🙃)(qiáng )调过欲(🆎)望那(🍪)个概念大法师(🤰)是因为心中的欲望所以才(⤵)才表(😯)现(🏸)出那样狠(hěn )毒的事(shì )情但是巫婆又(yòu )为什么要(yào )将长生之法(🎙)说说给(gě(🈂)i )大法师呢按(à(🤼)n )说(🦏)说(shuō )她心中(zhōng )又是有欲望的(de )怎么会(😮)知好歹那样的话做呢
好(hǎ(🧜)o )奇(qí )之处确(🛍)实(shí )少了到了最后导致电影的主(🆕)旨立意都有些(🌟)站(🚟)不(💭)住脚跟(💚)了(🅰)
相(♉)(xià(🛶)ng )传当(➿)年张(⛔)(zhā(😀)ng )道陵在(🚏)青(qīng )城山上(shàng )设(😤)下道坛奏乐扣罄叱诧(📻)风(fēng )云指(Ⓜ)(zhǐ(💚) )挥神兵和(hé )八大鬼帅他站立在琉(🛋)璃座上(🚑)任何一点刀(dāo )箭一接近他(👗)就立刻转(⛽)成(🔻)了(❔)莲花(🛬)鬼众(🎴)又烧山来烧真人用手(😉)一指火(🙄)焰又烧(🍧)了(🍕)回来了鬼(guǐ )帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料(liào )真人用(🆓)丹笔一画所有鬼兵(bīng )和八(💤)大鬼士都一齐叩头哀求(qiú(🤠) )
而现(💔)在(zài )在A计划洞(🔯)府(⏰)之(🔲)中且不说张道陵都能够叱诧风(🍋)(fēng )云甚至连五行八卦之(🐠)术也(📭)并(📎)没有淋漓尽致地展现出来仅有(🔫)在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有(💕)展现片中的张道陵展(zhǎ(🎼)n )现的更大是传(chuán )统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特(👥)效在内对(duì )此张道(📘)陵与大法师斗法时打斗的画面描述的也并(😒)不怎末详尽玄幻(👓)(huàn )八大鬼帅在内数(shù )千鬼怪的(de )形象彻底打乱了观众幻想却不是像中国(👵)人所想像中鬼怪(🛰)的形(📷)象
真是奇(🧢)怪(⌚)广告宣传的是(💌)历史与玄幻的结合却却没浓(🥔)(nóng )厚的玄幻色(sè(🖊) )彩(cǎi )这难免会让拽着期(🥡)盼(🥢)来看(🖖)电(diàn )影啊的观(😩)众(👺)沮丧同(👿)时对(duì )此(🎯)道家的描述也(🥙)却不(bú )是符合国家规定民(mín )间(🎒)的道家(✖)形象这应该(📑)(gāi )算得电影最(🌚)大的败(😤)(bài )笔(bǐ )之一(🥠)了(📚)
论逻辑有漏洞论(lùn )还(hái )原系统(🎁)不搞(gǎo )到位(🌈)论画面不修真(💬)玄(✳)幻事实上这部电影有数(🐥)千缺(quē(🛅) )点但(🐮)也(yě )遮挡(🚻)不住它对(🚑)网络(🍣)电影的所贡(🛁)献的(de )意义
2014年(nián )网(🗯)络电影(📧)在国(guó(🥔) )内正在衰落(🤓)其创(🔃)作与发行模式为更多电影贴吧里(lǐ )连续发行开拓了空(kōng )间同时也转动起来了(💇)电影人创作作品(🥤)的热(rè )情(qíng )
与此同时网络视频会员规模(〽)的快速增长互联网减少信息左(zuǒ )右不对称(🚹)便利观众在线观看(🧚)(kàn )的独特优势(😣)日益突显网(🛍)络电影已拥(🕝)有(yǒu )推动我国电(💠)影发(📵)展的无匹力(lì )量并为(wéi )中国电(dià(🌽)n )影市场(chǎng )给(🚗)予了(👀)(le )增量
但他在这几(🚹)年网(🤼)络电影的发展之中也存在着(zhe )许多的问题的最(zuì )的问题是网络电影质量良莠(yǒu )不齐很难出一部(bù )可以(🦇)(yǐ )称赞的好片(❣)甚至还有媒(🦕)体微(🗞)博发文用来(❌)形容在(🔡)野蛮生长(zhǎng )时(🌚)期(💼)的网络(🤐)(luò )电影行业的(👠)创(🍭)作(📡)生态为佳(jiā )作(zuò )欠奉(fèng )但唐伯虎(🎛)点秋香在这样的环境之(⛱)上(🦎)当空再次出(😼)现(🎐)进一步去拓(tuò )展网络电(📇)(diàn )影
在比较传统(🖇)的网(📂)络(luò )电影之上(shàng )成(🎟)批(🛩)充彻着暴力软色情(qíng )蹭IP等低俗内容(róng )所以才一直以来(🚽)被(🚄)观众被人诟病(bìng )但(🌧)他易经一改(🍨)以往网络电(🈚)影的(🛅)(de )内容不再以低(💅)俗来想博(🎃)观众(zhò(🎉)ng )的眼球转头以历史为(wéi )题材以龙虎山(shān )张(☝)天师的(de )伟大(⏹)的(🌾)光荣事(🔕)迹(🧀)(jì )为(wéi )题材像(😘)(xiàng )大众江苏道家起(🥂)源故事
是从(cóng )这(📁)种讲叙(🚚)道家祖(🥛)(zǔ )师战(🎌)士的荣誉事迹(jì )的方法向普罗大众广(🐮)泛宣(🗒)讲了现代的道家文化(huà )将中华优(🌕)(yōu )秀(🥟)传统文(😫)(wén )化能(🛅)继(jì(😷) )承与(🍤)发(🦏)扬承担部分了(🚲)自己的(🦌)社会责(zé )任更是将网络电影的受众群体健臂(👥)的(de )不断扩大了
另一方面(miàn )网(👡)络电(🧢)影文旅计(📒)划(🍑)也为其(💷)他(🏡)的网络电(📔)影能(néng )提(tí )供了(🤤)一个良(🥖)好的(de )思(🌀)想品德的广泛借鉴龙虎山张(🍧)天(tiān )师(📏)以电(🌑)影(yǐng )和(hé )文旅相结合(🔓)的方法进一(📏)步促进(🉐)了文(👂)旅业的发(fā )展推(tuī )动了网络电影的发展
若(🕐)是(shì )那以(🧓)(yǐ )后的网络电影是(shì )可以(🖐)同龙虎(🥞)山张天师一样还(😐)能够(gòu )将电影(yǐ(🐻)ng )本(🧀)身与文旅业(🌡)相(👧)结(🥃)合(💲)那你相对(⏩)于(🌷)(yú )雷鸣(🛫)网络电(🥂)影(yǐng )行(🕙)业对于确(🔺)实是极(🌠)好的(de )电影(🏙)内容也就在的充彻着低(dī )俗(sú )内(nèi )容
如果不是(😬)每一部网络(luò )电影都(dōu )能像龙虎山张天师(shī )一般将传统文化与电影本身相结合这(zhè )样起码在电影内涵上能(🍿)得(🅰)到极大(🚽)的的提升(🔌)也很(hě(🍞)n )快就会(huì )带动(♍)中国传统文(😶)化的继承和发展是中华文化求新求变(🚦)更好(hǎ(🌹)o )的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部(🖇)讲述(🧡)(shù )很清楚就没充足(zú )的道教色彩特效手(shǒu )段也较弱(🚵)但他龙虎山张天师恐怕让一部分观(guān )众好像有点失望但(dàn )这不可否认本部影片(piàn )是对网络电影本身一般(🐟)说(shuō )来是一次(🗿)接触是(shì )一(yī )次改(🐓)变是一次创新
影片(📿)以一种新的(🦏)形式学(🛴)习(xí(💼) )拓展(👑)了网络(luò )电影的意(🤵)义更是有(📒)力扩大了(🌈)观影(✉)群众这是本(📥)片最值得褒奖的地方