简介欲海花电影完整版先锋6给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：김남우/이채담/지은서/김화연/라희/서은서/한세아/조유진/반민정/고원/조수현/문수아/정종우/영건/한시연/
- 导演：Not/Available/
- 年份：2017
- 地区：大陆
- 类型：悬疑/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,日语,国语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒(huā(🦅)ng )原谁(🍱)能给分析一(yī(🕘) )下女巫s1关于艾略(🕙)特的荒原谁能给分(🦗)析一下女(nǚ )巫s艾略特和(😴)荒原(yuán )艾略(🖲)特18881965原籍美国后(hò(😱)u )加入英(💾)国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是(shì(🎍) )西方现代主(zhǔ )义文学最有影响(🐸)的诗人和(😅)评论(🌎)(lùn )家(🥊)1949年因对(💳)当代诗歌作出的贡(📃)献和所起(🖨)的(😀)先锋作(💋)用(😣)获诺贝尔(💂)文学(🚟)奖英王劳绩(Ⓜ)勋(xūn )章1955年获(🐎)歌德奖艾略(⤴)特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社(shè )的诗集有(💲)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(📽)1915年的诗集是(💫)艾略特最著名的诗作之一这首诗(shī(🚋) )以象征主义(🚵)的手法写资产阶(📨)级上(🐛)流社(shè )会的一个中(🎗)年人在(🍣)(zài )告白(bái )途中(zhōng )关系错(💌)综复杂的矛盾心理故此来(🤖)怎(zěn )样表达(dá )世纪初一(yī )部分人对(🚤)中国古代文(🈸)明(♌)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🍜)征意(yì )义(yì )的人物形象论(🌶)(lùn )述当时普(👧)片未(wè(🗡)i )知的(de )精神(shén )上的病态四个四(🚫)重奏是艾略特晚期的代表作(zuò )饱含了(le )宗(📅)教(⏹)和哲(zhé )学(🚑)的(🔡)冥想抒(♎)发胸(xiōng )臆(yì )对(🍓)时(🙌)间(jiān )的空幻感和幻灭感(🔴)夸(🔫)耀基(jī )督教的(de )宗(zōng )教(🏰)(jiāo )原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲(📋)赎罪才能(🦋)解值灵魂的解放(fàng )这首诗(shī )被以为是艾(📸)略特在(🔌)艺术上登峰造(zà(👄)o )极之(🕸)作(🖼)长(🦆)诗诗集1922是艾(🚘)略特的代表作除诗歌外(🕗)艾(ài )略(💊)特另外(🔠)一(yī )些诗剧传世最著名(🖐)(míng )的是(🗽)普鲁弗洛克(🛑)(kè )的(de )情歌艾略(luè )特是英美(🐨)新当面批(💲)评派的奠(🎐)基人(🛅)(rén )之一被称(🌍)做中国(🕍)古代文学批评大(dà )师他早(➿)年提议的创作(🈴)和批(♐)评的非个(♿)人化理(🏃)论对现代文学有(🐠)一种了比(bǐ )较大的影(yǐng )响它的基本(👇)是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能(néng )等(dě(🌚)ng )同它们之间有(yǒu )不(🌃)可逾越的(🦅)界限(🔽)并且作家的个人感情经验需要当经过非个(🉑)人化的过程将个(🏎)人的情绪改变为(🎻)宇宙性艺术(🎀)性(📶)情绪才(🚱)能直接进入(💃)文(🔽)学作品艾(ài )略特的(de )通常(🈹)批评论蓍有四个(🔈)四重奏1921荒(🈚)原1921大教堂的凶杀案1923艾略特(tè )的政(⏹)治观宗教观和文化主张是不可违背历史(🔄)潮流(liú )的(📨)他一贯主张以宗教(⏭)为政治(📣)文化的中心实际(jì )教会来管(guǎn )理呀国家(🔆)空(🍢)气(✳)传(chuán )播(🔊)文化(huà )最终达到(🧠)拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗(🌹)歌内(🥩)(nèi )容(róng )的谬误(⛴)传统(tǒng )与(⌚)个人才能(🌲)是(🈴)像现(xiàn )代(dài )英美诗歌的(de )里程碑是象征主义(🛅)文学中最有代表(biǎo )性的(🐁)作品是(🏠)艾略特的名动天(🔠)下(xià )作和影响最深远的作品(🥄)第一(💇)章玄学派诗(☔)人将西方社(💮)会描画为(wéi )万(⬜)物萧瑟生机(🎄)(jī )幽冥的(❓)(de )荒原(🎵)起首几(jǐ )句便透露(🏕)出(🏍)出诗人(🕑)深(🧛)深的(🐂)痛苦和无(🙊)尽的的失望和悲哀(🤨)春(🧕)天此刻该大地回暖生(🥝)机(jī )盎然而在诗人的笔下(👋)古代(❎)(dài )和现代文明的象征伦(lún )敦(🕙)更是一片枯萎的(👭)荒(huāng )原在这没(mé(⚓)i )有气恼的栖(🛹)息(🚵)于之(🌸)所人不生不(bú )死虽生犹死心(🦋)中只有(🗻)虚(xū(💵) )幻和绝望眼前的(de )世界只肆意横行着海一样(♊)(yàng )的情欲在这难以形(🥧)容的现实中充(chōng )斥(chì(🌞) )着(zhe )市(shì )侩卑下的(🍺)人(🌡)欲死亡后(🙃)(hòu )的(de )阴(yī(⚽)n )云浓的化不开地罩在(zài )了西方(🏼)世界的上(😬)空(kōng )人们在浑浑噩噩(🀄)空间中走(🔉)到死(💀)亡诗(shī )人把(🥖)再现实社会(🛹)诗说(⛑)地狱现代人(rén )视为(wéi )还没有灵魂的幽灵第二章批评的功(gō(📪)ng )能用(🐵)维吉(jí )尔的荒(huāng )原奥(à(🐼)o )维德(dé )的死者的葬仪和(hé )莎士比亚的(⏪)对(💂)弈这些个(gè )作品中直接描写的上流社(🔨)会(🦈)男女的(de )淫欲和罪恶与(yǔ )再现实低层(🌒)(céng )社会卑劣无耻(📡)的肉体交易叠(dié )映(✅)线(🐼)条(😞)清晰外在(zài )表现精神枯萎(❗)凋谢道(dà(🥏)o )德甘(gān )愿(🔣)堕落的像现(xiàn )代生活物别出(⭕)(chū )伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后(🍋)变(biàn )为(wéi )莺(🤪)夜典(diǎ(🕖)n )故的语句(📆)自然使力地(dì )怎样表(👓)达了(🔊)诗歌深沉的(de )主题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用(🌦)古代的暴行和古代和现代的罪恶相比(bǐ(🛅) )较比较艾略特认(rèn )为现代人(👺)反复重复着古代(dài )的人罪恶(🚓)世界贪恋兽(shòu )欲人(⏪)们成了(🙀)毫无(wú )人性的行尸走肉说(🥨)他们是在(👤)老鼠狗窝里在那里(lǐ )死人连(🔏)自己的骨头都丢得凶(⏯)光第三章变(🍉)(biàn )形记(🔺)态(tài )度伦(😕)敦这现代荒原上俗不可耐(😜)肮(āng )脏罪恶的生活圣(🛒)洁的教堂赞歌中世界(👕)重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(📮)女登(🏸)俩干着(🆎)(zhe )卖淫(👛)(yí(🏙)n )行径昏黄的浓(👯)雾中商(♋)人为(wéi )金(jīn )钱而急驰(🤩)精(💃)神空虚的青年男女在(🤩)苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后(hò(🚟)u )留下(🍳)(xià(😯) )的浊物漂浮在昔日诗意(♍)盎然的泰晤土河在(🎺)诗人(🕔)看样子情(🕚)欲之火毁灭了(🔊)(le )人性也瞬间毁灭了大(🌤)(dà )自然导致了这种化(✈)为灰烬和无踪联结在一起的(de )现实他向佛陀强烈呼(hū(🍖) )吁要让焚尽物的火来扫(😿)尽(jì(🕋)n )情欲(👫)拯救(🚌)人类(lèi )烧啊烧(➕)啊烧啊烧(🕠)啊主(🦗)啊你把(bǎ )我拯拔出(🏹)来主啊你拯拔烧啊第四章安东尼(ní )与克(kè )里奥佩特拉通共只(🖖)能10行(🔛)行行(há(🚫)ng )都是含义深(🌊)刻(🌎)的象征有(yǒu )人(🌦)说(shuō )它象征的内(🚎)容抵得过(🚔)但丁的一部(🌫)变形记人(👫)在欲海中已(yǐ )经死去已(yǐ )经死去后彻底忘掉生(📦)前的一切(⛴)让他静静的望(wàng )着(🏛)在(😦)死亡后的欲(yù(📗) )海中学会反思艾略特(🤙)笔下的海应是情欲的(💜)象征(🤝)它夺(duó )回来(lái )人的生命又是炼(🏯)狱它让人认(🐮)清自己生前的罪恶事实(🚿)上艾略特(🏀)是要(🔯)现代人去正视(shì )自己的罪恶(⚪)浆(😬)洗衣(🦃)物自己的灵魂第五章火诫原(yuán )先返(🌘)回到欧洲是一片干旱(♒)的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(🛋)钉入(rù )在十字架(🕜)上来(lái )象(🗺)征(🆖)信仰理想(⛷)崇高(gāo )的精神追求在欧洲大地上(🥧)消失了诗人认(rèn )为从(🖇)此(👕)欧洲便成了(le )一片(🧀)可怖的荒(🎿)原人们渴求着保住小命的(😫)水盼着救世主的出现热切盼望(🎥)世界的复苏(⏩)灵魂(💽)的再(🏣)造他用(🚖)水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(ér )基督不曾重临却听到了(le )惊天动地(dì )的声巨(jù )响革命(🤵)的象征艾略特把社会主义革命(mì(🖕)ng )纳入人(🌺)类的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷霆的(😴)话(🤺)告(gào )诫(🔼)人们要施(😲)舍(🏰)可(🦔)怜同情克制皈依佛教宗教那(➡)样大地才会(🔝)复苏人们才分远(yuǎn )离了不(🦔)死不活的处境我得到(😼)(dào )紫钻(zuà(🔻)n )的宁静(📅)枯死的荒(huāng )原俗不可(😷)耐(nà(🍧)i )丑恶虽(suī )生犹死的人们复活(🌏)一次的希(🌌)望(👖)才是一条主(zhǔ(🌑) )线刺穿了全诗阴(💦)寒朦胧的画面(😌)深沉地(㊙)态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦(🦔)丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(🎀)貌去传(📬)达(🍪)出第一次世界大战(⛰)后西方人(🦂)对(duì )世界对现(xiàn )实的厌恶普遍(biàn )的失(⛪)望情绪和幻灭感(📕)态(🚛)度(⏩)了一代人(rén )的精神病态和(hé )精神危机最(✂)终达到否定了(le )古代和现(🏖)代西(xī )方文明同时诗歌把(bǎ )西方(🔗)社会的堕落归之(🕞)于(👝)人(🍽)的原罪(zuì(🚿) )把可以恢复宗教精(🎸)神(🕕)(shén )当作拯救他们西方世(👾)界(🐾)拯(zhěng )救自己(🎿)(jǐ )现代人的灵丹妙(🌼)药(yà(🏽)o )上级(🛁)主管(📱)部门出艾略特思想(👉)(xiǎ(🛺)ng )上的古板守旧和反革命炼狱在(💧)艺术上的成(chéng )就远(💌)远超(chāo )过中国古代(📭)(dà(🕗)i )派(pà(💘)i )的别(💽)的诗作(📤)是(shì )一首(🐥)具(jù(🕓) )备借(jiè )鉴吸收价值值(⬛)得认(rè(📁)n )出来认真分析研究的杰(jié )作这首抒情(🌥)长(🎃)诗(📄)风(💗)格(🖱)多样表(🛷)(biǎo )现手(shǒu )法不拘一格(🥤)柔和(hé )了象(xiàng )征主义(💣)意象(🕠)主(🕉)义和(🗓)玄学派的一些(🚦)(xiē )特点诗(⛳)中(zhōng )陈(chén )述(🚩)与咏叹抒情与讽刺(cì(🕐) )描绘出与(🗞)警(〽)句神圣(shèng )庄严精致典雅的(de )诗句滑稽(👋)可笑可哂(shěn )的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为五(✅)(wǔ )彩(🍆)缤(🦋)纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种外文(wé(👣)n )比(🎱)(bǐ(🕤) )喻(📵)委(🆔)(wěi )婉的表(❗)达联想(xiǎng )对应等象征(zhēng )主(👰)义手法及意象(💶)叠加过(🔧)时空(♎)交错等(🛒)现代(dài )诗(shī )歌表现手(shǒu )段(duàn )诗人为了纯(chún )熟他甚至直说(shuō(📻) )按结(jié )构了喻示里套象征神(🥖)(shén )话里面套神话神话和现实缠(🕳)绕历(🕷)史(🛰)与现实杂柔(🔟)疏与密融汇的手法也让诗歌(🎂)垂直(zhí )距离的抽象化哲理(💆)化有机地统(⛵)一(🍄)起来极(jí )大地十分丰富了(le )诗歌(🌠)的(♊)表(biǎo )现手段拓宽思(🛢)(sī )维了诗(👈)歌的思(sī )想内容(róng )雷霆的话(🐿)(huà(⛩) )在艺术表现(🍋)(xiàn )上的不(🙂)足(🥈)是用典故(🆔)太(💣)多且想像之中联想和明(míng )显的暗示(🚷)都内带很(⏭)大(🌭)的随手性(🉑)导致(zhì )诗歌涩(sè )难辨使(shǐ )一(🚖)般读者(⬛)望而(🍶)止步若无艾(🐸)略特自(⛪)己再(😞)加的50多条注解许多地方都无法懂得充(🥀)当(dāng )西方现代主(🏁)义的(🌭)第一(🐥)个流派后(hòu )期象征主(⏪)(zhǔ )义(yì )对(duì )文学的(🎷)发展是有独有(🐌)(yǒ(🍲)u )贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到(💈)得的成功经验丰富了诗歌的表现手(shǒ(🗻)u )段增加了诗歌(🚨)的艺术(🔙)感染(⛰)力会影响(📬)了(🖖)(le )现(xiàn )代主义(🐭)的单(🚰)独的流派象征主义作家(jiā )下大力表现内心世界也(🌶)对文(wén )学(xué )领域的(de )拓展可是象(🚘)(xiàng )征主义在艺术(shù )上(shàng )过(🕰)分追求表现形式而(🔐)造成(👩)的神秘(mì )莫(😿)(mò )测晦(😷)涩与内容上表(🆓)现出(chū )去的(🎗)悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动(🥏)倒(💥)退的社会(huì )主张则(⛅)是应绝(🙌)对否(🚊)定的