简介欲海花电影完整版先锋7给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：森下悠里/岡田光/木口亜矢/明日花/佐々木基子/
- 导演：黄文华/
- 年份：2016
- 地区：韩国
- 类型：言情/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,日语
- TAG：
- 简介：(⏳)1关于艾略(🎧)特的(de )荒原谁能给(🖱)分(fèn )析(xī )一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给(🗯)(gěi )分析一下女巫s艾略特和荒(🍅)原艾略特18881965原籍(jí )美国后加入英国国(🆑)籍是后期象征主义文学大的的代(🌒)表都是西(🍽)方(fāng )现代主义文(🕧)学最有影(yǐng )响(🏭)的诗人(rén )和评论家(🏉)1949年因对(duì )当代诗歌作出的(de )贡献(xiàn )和所起(💲)的先锋作用获诺(🐋)贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋(💋)章1955年(🥫)获(huò )歌德奖艾(à(➗)i )略特1909年起先发表诗歌(🍓)先(🍂)后(🎅)出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(👊)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(👥)的诗(shī(🌑) )作(🌪)之一这首诗以(🥫)象征主义的手(🦔)法写资产阶级上流社会的(⏸)一(🔻)个中年人在告白途(💇)中关系错综复杂的矛盾心(🐇)(xīn )理故(📋)此来(🙎)怎(zěn )样(yàng )表达世纪初(chū )一部(bù )分(🖲)人(rén )对中国古(🧥)代文明(míng )的(📣)幻灭(🕝)感(🔷)借普鲁弗洛克这一带象征意义的(🛒)人物形象论述(💜)当时普片未知(🎹)的精神上的病态(🛀)四(🎅)个(gè )四重奏是艾略特晚(wǎn )期的代表作(🏣)饱含(🤬)了宗教和(👁)哲学的冥想抒发胸臆对时(shí )间的(de )空幻(🔮)感和幻灭感夸耀基督(🐏)教的宗教原罪说大力鼓(🔩)吹只有禁(jìn )欲(🐒)赎(🈁)罪(zuì )才能(néng )解值灵魂的解(🏻)放这首(👷)诗被以为是艾略(luè )特在艺(♓)术上登峰造(🔱)极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗(shī )歌外艾略特另外一些(🌥)诗剧传世最著名的(🥎)是(🤝)普(❤)鲁(🚹)弗洛克的情歌艾略特(tè )是英美新当面批评派的(de )奠(✔)基人之一被(🙂)称做(🔂)中国(🗓)古代文学批评大师(shī )他(📶)早年提议的创(❣)(chuàng )作(zuò )和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的(de )基本是(🐉)内容(🤶)是生活(🔯)与艺(💫)术肯(🐛)定(📹)不(bú )能等同它们之(🍿)间(❓)有不(🤱)可逾(🕵)越的(de )界限并且作(zuò )家(jiā )的个(gè )人感情经验需要当(🛃)经(💌)过非个人化的过(🧑)程(🔖)将个人的(🎑)情绪改(🚂)变为(🚵)宇宙(zhòu )性艺(⬅)术(shù )性情绪才能(😞)直接(😥)进入(rù )文学作品艾(ài )略特的通常批(pī )评(pí(🍩)ng )论(lùn )蓍有(🎤)四个四重(🕧)奏(😜)1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀(📏)案1923艾(🌘)略(🛃)特(🏨)的政(zhèng )治(⛄)(zhì )观宗(💧)教观和文(✒)化主张是(🔦)不可违背历史潮流的他一(🌴)贯(💫)主张以(🚡)宗(🔂)教为政治(⛸)文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(xī )方(fāng )的在现代(dài )文明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致(🍯)了他(🍮)诗(😢)(shī(🏍) )歌内(💹)容的谬误传统与个人才能是像现代英美诗歌(🛳)的里程碑是象(🔄)(xiàng )征主(🔅)义文学中最有(yǒu )代表性的作(zuò )品是艾略特的名动(🏍)天下(👎)作(zuò )和影(❤)响最(🥁)深远的作品第(⛅)一章玄学(🐼)(xué )派诗人将(⬅)西方(🌎)社会描(miáo )画为万(wàn )物萧瑟生机(💚)幽冥的荒(🕡)原起(qǐ )首(🥊)几句便(biàn )透露(📞)出出诗(shī )人(🐶)深深的痛苦和无尽的的失望和悲(🆑)哀(🔁)春(chūn )天此(cǐ )刻该大地回(🍂)暖生机(jī )盎然而(📪)在诗(🤕)人的笔下古代(😷)和(⏯)现代(🍲)文明的象征(zhēng )伦敦更是一(yī )片枯萎(🦀)的荒原在(📮)这没有气(qì )恼的栖息于之所人不生(♉)不(🗨)死虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和(hé )绝望眼(yǎn )前(🍚)(qián )的世界只(zhī )肆(sì )意横(👋)行(🦌)(háng )着(📋)(zhe )海一样的情欲在这(❎)难以形容的现实中充斥(chì )着市(shì )侩(kuài )卑下的(🥋)(de )人欲死(sǐ )亡(🛏)后的阴云(🙊)浓的(⏲)化(huà )不开地罩在(🔥)了西方世(🥩)界的(👥)上(shàng )空(🤮)人们在浑(🤹)浑噩(è )噩空间中走到死亡(🎤)诗人把再现实(🚞)社会诗说(🐐)地狱现代(📤)人(🏧)(rén )视(🐦)为还没有灵(👌)魂的(de )幽(yōu )灵第二(🚴)(èr )章(🎩)批评的功能用维吉尔的荒原(🅿)奥(💟)维德的死(sǐ )者的葬仪(🛄)和(hé )莎士(shì )比(👠)亚的对弈这些(🐫)个作品中直接描(🍗)写的上(🛢)(shàng )流社会(🚮)男女的淫(yín )欲和罪恶(è(🧛) )与再(zà(🕗)i )现实低层(💡)社(shè )会卑劣无(⏯)耻(⚫)的肉体交易叠映线条清晰外在(💦)表现精神枯(🕦)萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像现代(dài )生活(🔙)物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王(wáng )铁卢(🌑)欧斯轮奸击杀后(hòu )变为(🔹)莺夜(🥀)典(diǎn )故的语句自然使力(lì )地(dì )怎样表达了(le )诗歌(gē )深沉的主(🧗)题对弈(yì )即(jí )争(🚫)斗征着现(🎚)代人的(👀)勾(🍀)心斗角(jiǎo )用古代的暴(bào )行和古代和现(xiàn )代(🏀)的(🐚)罪恶(💝)相比较比较艾(🐦)略特(🛏)认为(wéi )现代人(🔃)(ré(⚫)n )反(🔹)复重复着古代(dài )的人(rén )罪恶世界贪恋兽欲人(ré(📢)n )们成(chéng )了毫无人性的行(há(🏦)ng )尸(📭)走肉说他们是在老(🥍)鼠狗窝里在那(🕉)里死人连自己的骨头都丢得凶光第(🐲)三(🍘)章变形(🔄)记(🕒)态度伦敦这现代(🚾)荒(⛸)原上俗(sú )不可耐(nài )肮脏(🐁)罪恶的生活(huó )圣洁的(🚨)教堂赞歌中世(👠)界重复(🆓)着铁卢(✒)的(🐘)兽(shòu )行(🆎)刺眼的月(🔱)光(🥇)下母女登(dēng )俩(🍗)干(✍)(gàn )着(zhe )卖淫行径昏(➡)黄的浓雾中商人(rén )为金钱而(🍇)急驰精神空虚的(de )青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(🤗)土(tǔ )河在诗人看样子(🐰)情欲(🌨)之火毁灭了人性也瞬间毁(👠)灭(⛺)了大(👳)自然导致了这种化(🥡)为灰烬和无踪联(💦)结在(zài )一起的现实他向佛陀强烈(🌞)呼吁要让(😒)焚尽(🛑)物(🏣)的火来(🙎)扫(🏊)尽情欲(yù )拯(🏤)救(⚓)人(🌏)类烧啊烧(➗)啊烧啊(💾)烧啊主(zhǔ )啊(🚺)你把我拯拔(👷)出(🤛)来主啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩(🃏)特(tè )拉通共(👴)只(🐰)能10行(🐝)行行都是(😹)含(hán )义深(shēn )刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人(💏)(rén )在(🦃)欲(💵)海中已经死去已(🐙)经死去(qù )后彻底忘掉生(shēng )前(qián )的一切让他静静的望着在死(sǐ )亡后的欲(yù )海(🛺)中学会(🎱)反(🌚)思(🍙)艾略特笔(bǐ )下的海(hǎi )应是情欲的象征它夺(🐬)(duó )回来人的生命又是炼狱(yù(🛴) )它让人(rén )认清(🧙)(qīng )自己生前的罪恶事实上艾略特(📤)是要现代(😾)人去正(zhè(💧)ng )视自己的罪恶(📷)浆洗(🤑)衣物自己的(de )灵(🐤)魂第五章火(🕰)诫原先(🍐)返(fǎ(🙀)n )回到(🐂)欧洲是一片(pià(📑)n )干(📙)(gàn )旱的荒(🌬)原这一主题诗(🎽)(shī )的(de )起首(💉)用耶(📓)稣(🚕)被(bèi )钉(😄)入在十字架上来(🤑)象征信(xìn )仰理想崇(chóng )高的精神(🎣)(shén )追求在欧洲大(dà )地(🎖)(dì )上(shàng )消失(📀)了(le )诗人(🌨)认为从此欧洲便(biàn )成了(le )一(🔐)片可(kě )怖的荒原人们(🚴)渴(kě )求着保住小命的水盼(pàn )着救世(🏆)主(📣)的出现热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂的再造(🔜)他用水里的死(🚳)亡的典故写了耶(🕸)稣复活(huó )后(🅾)的(🈚)身影然而基督不(💓)曾重临却听到(dào )了(💭)惊天(tiān )动地的(📕)声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入(😚)人类的一(📜)场灾难到最后诗人(ré(🦍)n )借雷霆的话告诫(🥁)人们要(➕)施舍(shě )可怜同情克(🕔)制(🌓)皈依佛教宗(🏝)教(jiāo )那样大(🐳)(dà )地才会复(📕)苏人(rén )们(⛰)(men )才分远离了(🛍)不死不活的处境我得到紫钻的宁静枯死(🦔)的荒(🤳)原俗不可耐(nài )丑恶虽生(🐠)犹死的人们(men )复活一次(🍹)(cì )的(💮)希望(👲)才是(😟)一条主线刺穿了全诗(🕒)阴寒朦(méng )胧(🕐)的画面深(😼)(shēn )沉地态(💚)度(dù )了(💮)人欲(🕎)横渡精神(shé(🍆)n )堕(duò )落道德沦丧生(shēng )活卑(🤹)(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去(qù )传(💅)达出第(🧖)一次世界大战后西方人对(duì )世界对现实的厌(yàn )恶普遍的失望(😚)情绪和(🌋)(hé )幻灭感(💜)态度了(㊙)一(💼)代人(rén )的精(✌)神病态(🤑)和精神危机(🌺)(jī )最(zuì )终达到(dào )否定了(🐠)古代和现代西方文明(🐳)同时诗(shī )歌把西(xī )方社会的堕落归之(🎳)于人的原罪把可以恢(🚪)(huī )复(🏏)宗教精神当作(zuò )拯救他们西方(🛠)世(shì )界拯救自己现代人的灵丹妙(🍕)药上级主管部(🎄)门出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反(fǎ(🧦)n )革命炼狱在(🔛)艺术上的成就(🏗)远远超过中国古(gǔ )代派的(de )别(🎄)(bié )的诗作(🚸)(zuò )是一(yī )首具备(bèi )借鉴吸收价值值(🏿)得认(♎)出来认真分析研究的杰作(🕋)这首抒情(💸)长诗(👴)风格多样表现手法不拘一格柔(👛)和了象(🦍)征(👼)(zhēng )主义意象(xiàng )主义和玄学派的一(🌟)些特点诗中陈述与(🙇)咏(yǒng )叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与(🙅)警句神圣庄严精(🌠)致(zhì )典雅(🌇)(yǎ )的诗句(🕡)滑(🏙)稽可笑可哂(🤒)的(🏵)市井俗语相(xiàng )互纠缠(🚳)穿(🌴)插为五彩缤纷(🌭)的景象(🔣)大量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò(😴) )品和6种外文(🐤)比喻委(🍳)婉的表(🗻)(biǎo )达联(📀)想对应(😻)(yīng )等象(xiàng )征主义手法(😂)及意象(xiàng )叠(dié )加过时空交错等现(xiàn )代诗(🤢)歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(🕣)结构(gòu )了喻示里套象征神(shén )话(huà )里(🍈)面(🧓)套神话神话和(hé(🕗) )现实缠(chán )绕历史与现实杂柔(🔃)疏(🔻)(shū )与密融汇的手法也(🎲)让诗(🛏)歌(🏵)垂直距(😝)离的(🅱)抽象化哲(😄)理(🐲)化(🌪)有机地统一起(🍖)来极(jí(🔖) )大地十分丰富(fù )了(🐯)(le )诗(👎)歌(🗯)的表现手(shǒu )段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(📣)霆的话在艺术表现上的不足是用(yòng )典故(🕓)太多且想像之中联想和明(míng )显的暗(🦅)示都内带(🚇)(dài )很大的(🕌)随手(🚉)性导致(🔕)诗歌涩难(🥫)辨使一般读者(zhě )望而止(🐩)(zhǐ )步若无艾略(🎟)特自己再加的50多条注解(🥜)许(xǔ )多地方都无法懂得充当西方现代(dà(🎂)i )主(zhǔ )义的第(🛩)一个(😞)流派后期象征主义对文学的(de )发展是有独有(🔚)贡献的它在(zài )艺术上的凭空创造(😬)新开拓所到(dào )得的成功经(👯)(jīng )验丰富了诗歌的表(👺)现手段增(🏞)加了诗歌的(🍳)艺术感染力会影响(xiǎng )了现代(dài )主(zhǔ )义的(🚕)单独的(🐟)流派象征(zhēng )主义作家下大力表(🥀)现内心(xīn )世界也对文(🉐)学领域的拓展可是象征主义在艺(yì )术上过(guò )分追求(🦖)表现形(🥈)式(shì )而(🍮)造成的神秘(🏈)莫测晦涩与内(🧘)容上表现(😐)出去的悲观(🎣)主义(🥠)宗(📋)教神(🌯)(shén )秘主义(yì )和(⏱)反(🍖)动倒退(😌)的社(🐯)会主(😖)(zhǔ(🕳) )张(⛽)则是应绝对否定的