简介欲海花电影完整版先锋10给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名:欲海花电影完整版先锋
- 状态:已完结
- 主演:太田绚子/北原理绘/小川亚佐美/山科百合/中岛葵/江角英/
- 导演:楚原/
- 年份:2015
- 地区:中国台湾
- 类型:谍战/恐怖/动作/
- 时长:内详
- 上映:未知
- 语言:印度语,韩语,日语
- TAG:
- 简介:1关于艾略(🎽)特(tè(➖) )的荒原谁能(🗓)给分析一下女巫(🅱)s1关于艾略特(🍙)的荒原谁能(néng )给(🥊)(gěi )分(🌝)析(🚽)一下女(🍍)(nǚ )巫(wū(🔐) )s艾略(🤕)特和(✏)(hé )荒原艾略特18881965原籍美(🌨)国后(🐳)加入英国国籍(🤥)是后期象(xiàng )征(🌙)主义文学大(🌂)的的代表(🤭)都是(🤒)西方(🕛)现代(🏗)主义文学(xué )最有(🍿)影响(🐋)的诗人和评论(📄)家(🗃)1949年因对当代诗歌作(🍜)出(chū )的贡(🐒)献和所(🦒)起的先(xiān )锋作(🐌)用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获歌德(🤯)奖艾略(⏭)(luè )特(🤬)1909年(nián )起先发表诗歌先后(🙂)出版(bǎn )社的(de )诗集有荒(🧢)原19091925荒原19091935荒原1944诗(🌀)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名的诗作(zuò(♓) )之一这首诗以象征主义的手法写资产(🚺)阶级上流社会的(🙇)一个中(🐝)年人在告白途中关系错综复杂的矛(🔺)盾心理故此来怎样(yàng )表(🍊)达世纪初一部(bù )分人对中(🧡)国(guó )古(🐳)代(➡)文明的幻灭感借普鲁弗洛克(👑)这一带象征意义的人物(🐇)形(xíng )象(🗻)论述当(😶)时(💹)普片未(🚀)知(zhī )的精神(⛴)上的病态四个(🐂)四重奏是艾略(💎)特(tè )晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥(míng )想抒发(fā )胸臆(🦆)对时间的空幻感(gǎn )和幻灭(miè )感(gǎn )夸(🌕)耀基督(dū )教的(de )宗教原(🆎)罪(zuì(🔗) )说大力鼓(gǔ )吹只(🐂)有禁欲赎罪才能解值灵(lí(🤙)ng )魂的解放这首诗被以为是(shì )艾略(🗺)特在艺术上登峰造极之(zhī(🔦) )作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除诗(🛒)(shī )歌外艾略特另外一些诗(shī )剧传(🙃)世最(zuì )著名的是普鲁(lǔ )弗(❇)洛克(🎿)的情歌艾略特是英美新当面批评(🧀)派的(⏹)奠基(✒)人(rén )之(🦔)一(🔶)被称做中(🔙)国古代文学批(💸)评大师他早年(nián )提议的创作(📱)和批评的非个(gè(✂) )人化理(lǐ(🍰) )论对现代(dài )文学有一种了(le )比较大的影响它的基本(🐇)是(🥦)内容是生活与艺术肯(✊)(kěn )定(dìng )不(🎦)能等(děng )同它们之间有不可(⛷)逾越的界限并(🍗)且作(zuò )家(♓)的个人(🤹)感(🎸)情(🌙)经验需要当(💝)经(💭)过非个人化(👤)的过程将(💍)(jiāng )个人的情绪(xù )改变为宇(yǔ )宙性(🌜)艺术性情(🕤)绪才(cái )能直接(🤥)进入文学作品艾(🔜)略特的通常(cháng )批评论蓍有(💶)四个(gè )四重奏(🦓)1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政(😢)治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流(🐳)的他一贯主张以(🦎)宗(zōng )教为政治(💍)文化(🍃)的中(🍉)心(📐)实际教会(huì )来管理呀国(guó )家空(⏳)(kōng )气传播(🚌)文(wén )化最终达到拯救西方的在现代(🏹)(dài )文明艾略(⛑)特世界观的偏(piān )颇倒致了他(📯)诗歌内容的(de )谬(miù )误传统与个(🍯)人才能是像现代英美诗(🚸)歌的里程碑是象征主(zhǔ )义文(🎍)学中最有代(💫)表性的(🈂)作品是艾略特的(🌜)名动天(☝)下作和影响最深远(😮)(yuǎn )的(🐜)作品第一章玄学派诗人(🏮)将西方社(shè )会描画(huà )为万物萧(🕥)瑟生机幽冥的(💵)荒原起(qǐ )首几(🔃)句便透露(🌤)出出(chū )诗人深深(🍲)的痛苦和(🍉)无尽的的失望(wàng )和悲哀(āi )春(chūn )天此刻(💡)该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象征伦敦更是一(🕕)片枯萎的荒原(🦐)在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只(🍁)有虚幻和绝(jué )望眼前的世界(jiè(🥛) )只肆意横(héng )行着海一样的情(qíng )欲在这(zhè )难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴云浓的(de )化不开地罩在了西(🚶)方世界的上空(💐)人们在浑浑(🔟)(hún )噩噩(è )空间(🤛)中走到死亡诗(🚁)人把再(zài )现实社会诗说(🖨)地狱现代人视为还没有灵(líng )魂的幽灵(🎑)第二章批评的功能用维吉尔的(🖋)(de )荒原奥维德(dé )的(💙)死者的葬仪(🍔)和莎士比(bǐ )亚的对弈这些(🥗)个(gè )作品(👶)中直接(🏭)描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(🏠)与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(🐃)交(🕣)易叠(🌟)映线条清晰(🥘)外(wà(🎟)i )在(zài )表现精(jī(😌)ng )神(shén )枯(➡)萎凋(🚅)谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生活物(wù )别出伊尼特中翡绿眉(🔌)拉(🌏)被国(🌎)王(🔤)铁卢欧斯(⛽)轮奸击(jī )杀后变为(🧥)莺(🐕)(yīng )夜典(🤓)故的(de )语(🌈)句(jù )自然使(🙇)力地(🍮)怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(😻)斗(🎤)征(🕶)着现代人(🧡)的勾(gōu )心斗角用古代的暴(📣)行和古代和现代(dà(🎚)i )的罪(📝)恶相比较(🎪)比(bǐ )较艾略特认为现代(🤴)人(ré(😗)n )反(fǎn )复(🎗)重复着(zhe )古(gǔ )代的人罪恶世界贪(🥍)恋兽欲人(rén )们成了毫无人(rén )性的行尸走(zǒ(🎽)u )肉说他们是在(🎑)老鼠狗(gǒu )窝里在那(nà )里死人连自己的骨头都(🧢)丢得凶光第(dì )三(🔗)章(😽)变(bià(😛)n )形记态度(dù )伦敦这现代(dài )荒原上俗不(♑)可(kě )耐(📝)肮(🆘)脏罪(🈹)恶的生活(🐺)圣(shè(🙏)ng )洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(🙈)月(🔠)(yuè )光下(xià )母女登俩干着卖淫行径(jì(🛺)ng )昏黄的(de )浓(❄)雾(🍞)中(zhōng )商人为金钱而急驰精(🐖)神(shén )空虚的青年(🖕)男女在苟合(hé )中被打发(fā )光阴(💃)人们寻欢作乐后留下(xià )的浊物(👣)漂(piāo )浮在(🎽)昔日诗意盎然的泰晤土河(♋)在(🌨)诗人看样子(😠)情欲之火毁灭了人(🏩)性也瞬间毁灭了大自然导致(🖖)了这种化(🕡)(huà )为灰烬和无踪联(⏫)结在一起的现实(🧥)他向佛陀强烈(🛥)呼(hū )吁要让焚(fén )尽物(wù )的(🐔)火来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧(⏰)啊烧啊(🎧)主啊(💲)你把我拯拔出来主啊你拯(🥓)(zhěng )拔烧啊第四章安东(🕧)尼与克里(lǐ(😮) )奥佩特拉(🗯)通共只(🎭)能10行行(háng )行都是含(💘)义(🛣)深刻(kè )的象征有人说它(🍶)象征(🗡)的内(👑)容抵得过(guò )但丁的一部变形记人在(🌄)欲海中(♐)已经死(🙁)去已经死去(🚉)后彻底(dǐ )忘掉(🌓)生前的一切让他静(☔)静的望着在死亡后(➰)的欲海(🥝)中学(xué )会反(📓)(fǎn )思艾略特笔下的海应(yīng )是情欲(📀)的(de )象(xiàng )征它(tā )夺(🛥)回来(lái )人的生(shēng )命又是(shì )炼(liàn )狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶事(🍢)实上艾略特(tè )是要现代人(rén )去正视自己的罪恶(📋)浆洗衣(🍛)物自(zì )己的灵(🤨)魂第五章火诫(🏒)原先(🔻)返(😕)回到欧洲是一(🚵)片干旱的荒原这一主题(tí )诗的(🔈)起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇(chóng )高的精神追求在(zài )欧洲大(📈)地(👆)上(shàng )消失了诗人认为从(⛹)此(👭)欧洲便成(🖨)了一片可怖的(🔓)(de )荒(huā(🏓)ng )原人(rén )们渴求(🏀)着(🥒)保住小命的(🈳)水盼着救世主(🌷)的(de )出现热(🧀)切盼望世界的(🚹)复苏灵(🐫)魂的再造他用水里的死亡的典故(gù )写了耶稣(sū )复活后的身(🐨)影然而基(jī )督不曾(céng )重临却听(tī(🛫)ng )到了惊(🙆)天(❣)动(dòng )地的(⛷)声巨响(xiǎng )革命(🏂)的(de )象征艾略特把社(❤)会主义(🍈)革命(🧚)(mìng )纳入(rù )人类的(de )一场灾(📭)(zāi )难到最后(hò(🙀)u )诗(shī )人借雷霆(tíng )的话告诫人们要施舍可怜同情克制(🎌)皈依(yī )佛教宗(♑)教那样大(⛽)地才会复苏人们(🈵)才分远离了不(🐺)死不活的处境我(🚆)得(dé(🧥) )到(📆)紫(zǐ )钻的宁(🖍)静(💠)枯死的荒原俗不可(🚗)耐(nài )丑(😗)恶虽生犹死的(de )人们复(👶)(fù )活一次的希望(wàng )才是一条(🍅)主线刺穿了(✒)全诗阴(🎉)寒朦胧的画面(miàn )深沉(chén )地态度了人欲横渡(🐖)精神堕落道(🦉)(dào )德(🍻)沦丧生活卑鄙龌(🥐)龊(🍞)(chuò(🦏) )委琐(suǒ )丑(chǒu )恶(🚐)黑暗地的(🌬)西方(🆚)社(🕥)(shè )会的其(🙊)实面貌去传达出第一(📘)次世界大战后西(🌍)方(🤼)人对世(shì(💩) )界对现实的厌恶(è(🍹) )普遍的失望情绪和幻灭感态(📽)度了一(💍)代人的(🈸)精神病态和(hé )精神危机(jī )最终(zhōng )达到否(🚃)定了古(gǔ )代和(🙇)现代西(xī )方文明(míng )同时诗(shī )歌把西方(🖕)社(🗺)会的堕落归之(♒)于(🐎)(yú )人(⛱)的原罪把(📃)可以恢复(🦊)宗教精神(shé(🌅)n )当作(🏈)拯救他们西方(💏)世界(jiè )拯救自己现代(🔆)人的灵丹(🕌)妙药上级主(🏔)管(🏙)部门出艾略特(🤲)思想上的古板守旧和反(fǎn )革命炼狱(yù )在(🤡)艺术(shù )上的成就远(yuǎn )远超过中国古代(🌮)派(💚)的别的诗作是一(yī )首具(👊)备借鉴(🕋)吸收价(💃)值值(🚒)得认出来认(rèn )真分析研究(🐏)的(de )杰作(😥)这首(shǒu )抒情长诗风格多样表现(🐟)手法(🙋)不拘一(🕳)格柔和了象征(🦐)主(🆘)义意象(🏾)(xiàng )主义(🖱)和玄学(xué )派(🐚)的一些(xiē )特(🌅)点诗中陈(chén )述与咏(🚔)叹抒情(qíng )与讽(🔺)刺描(🎛)绘出与(🎗)警句神圣(👤)庄严精致典雅的(de )诗(🔌)句滑稽可(kě )笑可(🆙)哂的市(🈁)井俗语相互(hù )纠(🎽)缠穿插为五彩(🍬)(cǎi )缤纷的景象(💻)大量的典故作者摘(👸)录(lù )36个作家56部作品和6种外文比喻委(🐛)婉(wǎn )的表达联想对应(yīng )等象征主(🚼)义手法及意象叠加(jiā )过(🥅)(guò(📍) )时空(😷)交错等现代(🍲)诗歌表现手段诗人为了纯熟他(⚾)甚至直说(🙏)按结(jié(🗿) )构了喻示里套象征(💼)神话里面(🦊)套神话神话和现(😬)实缠绕历史与(👺)现实(shí )杂(📢)柔疏(shū )与(yǔ(🦍) )密融汇的手法也让诗(🐤)歌垂(🥉)直距离的抽象化哲理化有机(🎏)地统(⤵)一(🐀)起来极大地十分丰富(fù )了诗歌的表(biǎo )现(🥟)手(📥)段拓宽思维了诗歌的(🍐)(de )思(sī )想内(nèi )容雷(léi )霆的话在艺术(shù(🕋) )表现上(🔝)的不(✴)足是用(🤺)典故太多且(📢)想像之中(⤵)联想和(🏇)明显的暗示(🛺)都(🥁)内带很大的随(🕣)手性导致诗(💒)歌涩难(🖖)辨使(shǐ )一般读(dú )者望而(ér )止步若(⌛)无艾(🎣)(ài )略特(tè(🕷) )自己再加的50多条注解(🕒)许(🔼)(xǔ )多地方都无(💠)法懂得充(📔)当西方现代主义的第(dì(😐) )一个(🍛)流派后(🙁)期象征主(🚖)(zhǔ )义对文学的发展是有独(dú )有贡献的(🏾)它在(✌)艺术上的(🚪)凭(🔫)空创造(zào )新(🌐)开(📷)拓所到得的成功经验丰(🏟)(fē(🍂)ng )富了诗歌(♈)的(de )表现手段增(💺)加(jiā )了诗歌的艺术感染(😏)力会(huì )影响了现代主义的单(dān )独的流派(🐧)象征主(🉐)义作家下大力表现(xiàn )内(🙌)心世界也对文学领域的拓(tuò(💸) )展(🚎)可是象征主义在艺术上过分追求表现形式(🕔)而造成的神秘(🏕)莫测(✒)晦涩与内容(🔳)上表现出去的(de )悲观主义宗教神秘主义(🎾)和(hé )反动倒退的社会(🥌)主张则是(shì )应(😓)绝对否定(📻)的