简介欲海花电影完整版先锋6给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：AhnJae-min(안재민)/맹승지/金成恩KimSeong-eun(김성은)/KimMi-rim(김미림)/JangHyeok-jin(장혁진)//
- 导演：菲利普·拉科特/
- 年份：2015
- 地区：香港
- 类型：古装/言情/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,日语
- TAG：
- 简介：1关于(😹)(yú )艾略特的荒原谁能给(📽)分析(xī )一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分(🅾)析一下女巫s艾略特(tè )和荒原(💦)艾(ài )略(🌮)特18881965原(🐍)籍美国后加入(🤒)英国国(guó )籍是后期象征主(🙌)义文学大的的代表都是西方(🌅)现代(dài )主义文(👲)(wén )学最有影响(❄)的诗人和评(👠)论家1949年因对(🚪)当代诗歌作(zuò )出的贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺(🏸)贝尔文学奖英王劳绩勋(🧜)章1955年获歌德奖艾略特1909年起(qǐ )先发(🎀)表(㊙)诗(shī(🤤) )歌(gē )先后出版社(➰)的诗集有荒原(yuán )19091925荒(🛳)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🚩)的诗集(🎖)是(🦇)(shì )艾略(luè )特最著名(💊)的诗作之一这首诗(🦄)以(yǐ )象征(zhē(🧖)ng )主义的(de )手法(🍁)写(xiě )资(zī )产阶级(jí )上流社会的(de )一个(🐄)中年人在告白(bái )途中关(🐴)系错综复杂的矛盾(🛌)心(😞)理故此来怎样表达(🍮)世纪(🚥)初一部分(🍖)人(rén )对(👳)中(zhōng )国(📃)古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克(kè )这一带(🔳)象征(zhēng )意义的人物形(🍁)(xíng )象论(💤)述(shù )当时普片未(⛪)知(🍻)的精神上的病态四个(gè )四(sì )重(chóng )奏是艾(🤐)略特(🛠)晚期的(😰)(de )代表作(zuò )饱(📱)含(🍣)了(🐏)宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发(🎭)胸臆(yì(👲) )对(duì )时间(jiān )的空幻感和(👢)幻灭(🕥)感夸耀基督教的(🛐)宗(👬)教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(♒)罪才(cái )能解值灵魂的(😄)解放这(⛎)首诗被以为(wéi )是艾(ài )略特在艺术上登(👊)峰(fēng )造极(🖼)之作长诗诗集1922是艾略特(⏹)的代表(🍒)作除(chú(🥚) )诗歌外艾略特另外一些诗(💋)剧传(😯)世最(zuì )著名(míng )的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌艾略(🕡)特是英美(👋)新当面批评派的奠(🍓)基人之(🗼)(zhī )一(🤧)被称做中国(guó )古代文学批评(🎙)大(🕸)师他早年提议(yì )的创作和批评(píng )的非(🗓)个(🐝)人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是(shì )内容是(shì )生活与艺术肯定不能等(📀)同它们(💌)之间有不(📞)可逾(yú )越的界(jiè )限并且(🐣)作家(jiā )的个人感情经验需要(🎗)当经过(🖕)非个人化的过程将(😿)个(🚑)人(rén )的情(🏐)绪改变(🚦)为宇宙性艺术性情绪才能(né(🔄)ng )直接进(😈)入文学作(zuò )品艾略特的通常批评(🧜)论蓍有(🆔)四个(🔁)四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶(😜)杀(📿)案1923艾略(luè )特的政治观宗教(jiā(🅱)o )观和文(wén )化主张(zhāng )是(🤪)不(🎃)可(🌬)违(📡)背历史潮流(🔒)的他一贯主(zhǔ )张以宗教为(wéi )政治文化的(🧙)中(zhōng )心实际(🤱)(jì )教会来管理呀国家空气(🔗)传播(bō )文化最终达到拯救(✈)西方的(de )在现代(👄)文明(😺)艾略特世界观的偏(piān )颇倒(dǎ(🈺)o )致了他诗歌(⛅)内容的(de )谬误传(chuán )统(🍯)与个人才能(👔)(néng )是像现(🏠)(xiàn )代(🥑)英美诗(shī )歌的里程碑(👨)是(shì )象(🖱)征主义文学中最有代表性的(de )作品是艾略特的名动天下作(💫)和影响最(🤴)深远的作品第一章玄学派诗(shī(🥈) )人将西方社会描画(🔴)为万物(wù )萧(xiāo )瑟生机幽冥(🎞)的荒(huāng )原起首几句便透露出出诗(shī(💥) )人深(shēn )深的(🐌)痛苦(🌚)和(hé(🥗) )无尽的的失望和悲(bēi )哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机(👡)盎然而在诗人的笔下(xià )古(📦)代(🚥)和现代(➰)文明的(de )象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🧤)(zhè )没有气(😍)恼的(🔬)栖(qī(👠) )息(🚠)于之所人(🕗)不生不死虽生犹死(sǐ )心(xīn )中(✊)只有虚幻和绝望眼前(🐸)的(👙)世界(jiè )只肆意横行着海(👥)一样的情欲(🚋)在这难以形(🖋)容的现实(👼)中充(✴)斥着市侩(🏜)卑(🌖)下的人欲(yù(🌨) )死亡后的(🚥)阴云浓的化(huà )不(bú )开地罩(🌁)在了西方世界的(de )上(🦕)空人(🎀)们在(zài )浑(hún )浑噩噩(🅿)空(🐅)间中(🖥)走(🖇)到死(🔺)(sǐ )亡诗人把再现(📕)实(shí(😔) )社会诗说地狱(❔)现代人(👋)视(shì(😷) )为(wéi )还没有(yǒu )灵(✌)魂的幽灵第二章批评(🥦)的功能(👌)用维吉尔(ěr )的荒(huāng )原奥(⏮)维德的死者(📊)的(🌶)葬仪(🔶)(yí )和莎士比(bǐ(⬅) )亚(🔱)的对弈这些(xiē )个(gè )作品中直(🌲)接描写(xiě )的上(🙋)流社会男(🅿)女的淫(🧞)欲和罪(zuì(🌽) )恶与再(zài )现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🍺)映线条清晰外在表现精(🌬)(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🏃)的像现代生(🧘)活(🥅)物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(💃)卢欧斯轮(lú(⛑)n )奸(🚍)(jiān )击杀后变为(wéi )莺(⛏)夜典故的语句(Ⓜ)自然(🚠)使力(🚌)地怎(🐺)样表(🅱)达了诗(shī )歌深(shēn )沉(🈯)的主题对弈即(🕸)争斗(⏫)征着现(🚾)代人的勾心(xīn )斗角(🐆)用古代的暴行和古代和现代的罪恶(è )相比(bǐ )较比较(🕖)艾(😊)略特认为(🚙)现代人反复重(chóng )复着古代(🐼)的人罪恶(è(🤟) )世界(jiè )贪恋兽欲人(🧝)们成了毫无人性的(🦄)行(🕚)尸走肉(📷)说(📞)他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死人(🍕)(rén )连自己(🤴)的骨头(⏩)都丢得凶光第三章变形(🚉)记态度伦敦这(🚥)现代荒(🚊)原上(🌑)俗不可耐肮脏(🐥)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(jiè )重复着铁(🤐)卢的兽行(háng )刺(🚍)眼(🤷)的(😶)月(📶)光(✔)下母女登俩干着卖淫行(📷)径昏黄(🔴)(huáng )的浓雾中商人为金钱而急驰(🌊)精神(🎏)空虚的青年男(nán )女(nǚ )在苟合中被打发光阴人们寻(💭)欢作乐后留下(xià )的浊(🥙)物漂浮(🖐)在昔日(🍣)诗意盎(🛰)(à(🧥)ng )然的泰晤土(tǔ )河(hé )在诗(㊗)人看样子(🍡)情欲之火毁灭了人性也(🌕)瞬(shùn )间(📫)毁灭了大自(zì )然导致了(📕)这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一(📷)起(qǐ )的(👜)(de )现实(⭕)他向(🌨)佛陀强(🗺)(qiáng )烈(🌙)呼(🏓)(hū(📶) )吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧(🚠)啊(ā )烧(💏)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都(dōu )是含义深刻的象征有人说它象征(🤜)的内容抵得(🚠)过但(dàn )丁的一(✡)部变形记人(🌂)在欲海中已经死去(qù )已经(🤖)死去后彻(🏚)(chè(🐳) )底(🕵)忘掉生(shēng )前的一切让他静静(jìng )的望着(🌳)在(zài )死亡后的欲海(🈂)中(🍷)学(⛲)会反思艾略特笔下的海应是(🎃)情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱(✈)(yù )它(🍳)让人认清自己生前的罪恶事(💔)实上(shàng )艾略特是要现(🔢)代(dài )人去正视自(🅰)己(💋)的罪恶浆洗衣物自己的(💢)灵魂(hú(🚬)n )第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主(🐴)题(🎋)诗的起首(👭)用耶稣被钉(🎄)入在十字架上来象征信(🔞)仰理想崇高的(🎬)精神追求(🐡)在(🕑)欧洲(🔛)大地(dì(🥩) )上(shàng )消失了诗人(rén )认为(wéi )从此欧洲(😇)便(👥)成了一(yī(🖊) )片可(💌)怖的荒原(yuán )人们渴(🍓)求着保住小命的水盼着(🙅)救世主(zhǔ )的(💸)出现热(🈂)切(👱)(qiē )盼望世(shì )界的复苏灵魂(🙂)(hún )的再造他用水里的死亡的典故写了耶(yē )稣复(🚻)活(huó(🐬) )后的身影然(🤗)而基督(dū )不曾重(🐪)临却听(tīng )到了(le )惊天动地的声巨响革(📆)命的象征(🚖)艾(🎷)略特把社(shè )会主义革命纳入人(🛏)类的一(🚍)场灾难到(dào )最后诗(💖)人借雷霆(🤑)的话告诫人们要施舍(shě )可怜同(tóng )情(🕉)克制皈(guī(📽) )依(😷)佛教(😮)宗(⏹)教那样大(🌩)地才会复苏人们才(cái )分远离了不(💥)死不(⏫)活的(🈳)处境我(⛱)得(🌦)到紫钻的宁(🆗)静枯(kū )死(📱)的荒原俗不(😖)可(🏷)耐丑恶虽生犹死的(🚠)人们(men )复(👤)活一次的希(🈴)望才(cái )是一(🤞)(yī )条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦(🍂)胧的(de )画面(📹)深(🏵)沉地(🐹)态度了人欲横渡(🗯)精神堕(🥩)落(🦁)(luò )道(dào )德沦(📙)丧生(🖐)活卑鄙龌龊委琐(🎯)(suǒ )丑恶黑(hēi )暗地的西方(fāng )社会的(🔱)其实(shí )面貌(mào )去传达(🤺)出第一次世界大战后西方(🈵)人对(duì )世界(🍶)对现实(🗺)的厌(🏼)(yàn )恶普(🔙)遍的(💬)失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精(🎦)神危机(🍞)最(zuì )终达到(dào )否(🦖)定了古代和现代西方(🍬)文明(🧘)同时诗歌把(🏯)西方(🔗)社会的堕(🍸)落归之(zhī )于人的原(yuán )罪把可以恢复宗(⛵)教精神(shén )当作拯救(jiù )他们西方世界(🍙)拯救自己现代(dà(👦)i )人的灵丹妙药上级主管部门(mén )出艾略特思想上(🗃)的古板守旧(🚊)(jiù )和反革命炼狱在艺术上的成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别的诗作(zuò(📀) )是一首具备借鉴(🎏)吸收价值值得认出(🏥)来认真分析研(yán )究的(🎵)杰(jié )作这首抒情(🖼)长诗风(🎸)格(gé )多样(📸)(yàng )表(biǎo )现(xiàn )手法不拘一格柔和(hé )了(le )象征主义意象主义和玄(👥)学派(😩)(pài )的一些特(💑)点诗中陈述(shù )与(yǔ )咏(🤶)叹抒情(🐙)与讽(🍢)刺描绘出(㊙)与警句(jù )神圣(shèng )庄严(👩)精(🗡)致典(diǎn )雅的(😇)诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井(📿)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量(lià(🎪)ng )的(🌸)典故作(🍡)者摘录(lù )36个作家56部作(🧓)品(pǐn )和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征(🥃)主义手法(🦌)及意(🕓)象叠加过(guò )时空(kōng )交(jiāo )错(cuò(🔙) )等现(⛑)代诗(📕)歌表现手段诗(⛔)人为了纯熟他甚(🏻)至直说按结构了喻示里套象(🌽)征神(🚮)话(👭)里面套神话神话(🈸)和现实缠(chán )绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇的手法(💣)也(yě )让诗歌垂直距离的抽(🥤)象化哲(zhé(🆚) )理化有机地统一起来极(jí )大(🎀)地十(🆙)分丰(fēng 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