简介欲海花电影完整版先锋9给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：义嫂/
- 导演：卡洛斯/
- 年份：2018
- 地区：日本
- 类型：悬疑/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,国语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的(🅱)荒(📁)原谁能给分析一下女巫s1关于(🧜)艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾(ài )略(🐢)特和(hé(🍎) )荒原(Ⓜ)艾略特18881965原籍美国(guó )后(🔞)加(jiā )入英国国籍是后(hòu )期(qī )象征主(🧟)义(🔶)文(🌜)学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人(⛄)和评论家1949年因对(⛸)当代诗歌作(👈)出(🍯)的贡(gòng )献和所起(🉑)的(de )先锋作(zuò )用获诺(🆑)贝(😒)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(♍)歌德奖(💆)艾略(⚾)特1909年起先发表(🍀)诗歌先后出版社(👽)的(✍)诗集有(🚌)荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(🔸)诗集(jí )是(⏭)艾(👥)略特(➗)最著名(míng )的诗作之一这(📩)首(🆚)诗以象征主义的(🐩)手法写资产阶级上(shà(✉)ng )流社会的一个中年(nián )人在(zài )告(🔈)白途(🕝)中关系错综复杂的矛盾(dùn )心(xīn )理故此来怎样表达世纪初(chū(💠) )一部分人(📦)(rén )对中国(🚺)古代文明的幻(🐻)灭感借普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意义(yì )的人(🤕)物形象论(🕯)述(⛓)当时普片未知的精神上(🤫)的(🤧)病(🛶)态四个四重奏(zòu )是艾略(luè )特晚期的代表(🤜)作饱含(hán )了宗(🤭)教(😯)和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对(🔛)时间的空幻感和幻(huà(🥜)n )灭(miè )感(gǎn )夸(🔨)耀基督(🕟)教的宗(🖼)教原罪说大力鼓(📴)吹只有禁欲赎罪(💜)才(cá(✴)i )能解值灵(lí(🚂)ng )魂的(de )解放这首(shǒu )诗(👨)被以(😚)为(wéi )是艾略特(tè(😎) )在艺术上登峰造极之(zhī )作长(🐢)诗诗集(jí )1922是(🛹)艾(🕎)略特(🔙)的代表作除诗歌外艾略特另外(🌤)一(🐌)些诗(🏟)剧传世最著名(míng )的是(♎)普鲁弗洛(🕒)克的情歌艾(😁)略特是(🐌)英美新当面批评派(🔷)的(de )奠基(jī )人之一被称(🚑)做中(😲)国古代文学批评大师他早(zǎo )年提议(yì(🍗) )的创作和(🔋)批评(🐑)的非个人化理论(lùn )对现(xiàn )代文(wén )学有一种了比较大的影响它的基本是(shì )内容是生活与艺术肯定不能等同它们之(zhī )间有不可逾越的(de )界限并且(🛂)作家(📟)的个人(🕥)(rén )感(🍱)情经验需(xū )要当经过非个(gè )人化的过程将个人(💑)的情(qí(📃)ng )绪改变为宇宙性艺(🤶)(yì )术性情绪才能直接进入(🎓)文学作品艾略特的通常批(pī )评论蓍有四(🛵)个四重奏1921荒原1921大(dà(📝) )教堂(📵)的(🔜)凶杀案1923艾略(🥦)特的政治观宗(🤘)教观(guān )和文化(huà )主张是不可违(wéi )背历史潮流(liú )的(🔚)他(🐚)一贯主(👘)张(🦖)以(yǐ )宗(🎷)教为政治文化的(🌽)中心实际教(jiāo )会来管理(lǐ )呀(😻)国家空气传播文化(👌)最终达到拯(🌏)救西方的在(⌛)现(💀)代文明艾(ài )略(🐢)特(💗)世界观(🍪)的偏颇(pō )倒致了(💞)他诗(🐸)歌内容的谬误传统与个人才能(néng )是像现代英美(✅)(mě(🦋)i )诗歌的里程碑是(📗)象征(🧞)主义(🍵)(yì(🏤) )文学中(👟)最有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下(🐗)作和影响最深远的(de )作品第一(yī )章玄学派(pài )诗(shī )人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便(🐋)透(tò(😨)u )露出(chū )出诗人深深的(🛫)痛苦和无尽(jì(🎄)n )的的(de )失望和(🎏)悲(💵)(bē(♊)i )哀春(chūn )天此(🔓)刻该(🔘)大地(dì(🐟) )回暖生机盎然而在诗(shī )人的笔下古代和现代文(wén )明的象征(🥎)伦敦更是(🏉)一片枯萎的荒原在这没有气恼的(de )栖(💆)息(😛)于(🍮)之所人不生不死虽生犹死(sǐ )心中(〰)只有虚幻和绝望眼前的世(🏇)界只(😑)肆意横行着海一样的情(qíng )欲(yù )在这难以形容的现实中充斥着(🗺)市侩卑下(xià )的人欲死(🎮)亡后的阴云浓(💶)的(🚜)化不开地(😤)罩(✂)(zhào )在了西方世(🎛)界的(🏂)上空人(🙍)们(🙍)在浑浑噩噩空间中(🖕)走到(🤼)死亡诗人把(🤤)再现(xiàn )实社会(huì )诗说地(👏)狱(🍾)现代(♎)人视(⏯)为(wéi )还没(🕟)有灵魂(👼)的幽灵第二章批评(🦖)的功能(🎻)用(🦌)维(🌲)吉尔的(💁)荒原奥维德的(de )死(🏮)者的葬仪和(hé(🚵) )莎(shā )士比亚的(🍫)对弈这(🎥)些个作品(🥜)中直(🌶)接描(🏺)写(😒)的上流社(shè )会男(🍺)女的淫(yín )欲(yù )和(💤)罪恶与再现(🐛)实(🧐)低层社会卑劣(⛓)无耻的肉(🗺)体交易叠映线(xiàn )条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道(🔠)德(⏫)甘愿堕(🌄)(duò )落的像现代(dà(👮)i )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王(❗)铁卢欧(ōu )斯(🤧)轮(🕙)奸(💹)击杀后变为(🛺)莺夜典故的语(🈚)句自然使力地(🐮)怎样表达了诗歌深(🚨)沉(🌸)的(🚄)主题(🚓)对弈即争斗征着现(⏳)代(🧣)人的勾心(xīn )斗角用(💩)(yòng )古代的暴(bà(🐶)o )行和(hé )古(💿)代(🥀)和现(🗾)代的(🦄)罪(zuì )恶(💤)相比较(jiào )比较艾略特认为现(🐩)代人反复重复着古代的(de )人罪(zuì )恶世(⛑)界贪恋兽欲(yù )人们(🐼)成了毫无人(🎃)性(🚺)的(🔘)行尸走肉说他们是在老(⏭)鼠狗窝里在那(🎣)里(💍)死(😵)人连自己的骨头都丢得凶光(🖖)第三章变形记(jì )态(tà(🐊)i )度伦敦(🕋)这(zhè )现代荒原上(🕐)俗(sú )不可耐(🐲)肮脏(zāng )罪恶(è )的(📲)生(⬇)活圣洁的教堂赞(♋)歌(gē )中世界重复着铁卢的(😓)兽行刺眼的月光下母女登俩干(🍻)着卖(🖊)淫行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱而(🐕)急驰精神空虚的青年(😗)男女在苟合(hé )中被打(dǎ )发(👨)光阴人(rén )们寻(xú(🍆)n )欢作乐后(🦖)留下的浊物漂(piāo )浮在昔日(😽)诗意盎(àng )然的(de )泰晤土河(hé )在(🦉)诗(😸)人看(kàn )样(❣)(yàng )子情欲之火毁灭了人性(🛵)(xìng )也(💄)瞬(🗡)间(🐼)毁灭了大(🚊)(dà )自然(rá(🛁)n )导致了这种化为灰烬和无踪(🥍)联结在(zài )一起的现实(🛠)(shí )他向佛陀强烈呼吁(👊)要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(➰)类烧(🆘)啊烧啊(ā )烧啊(ā(📠) )烧啊(🛥)主啊你把我(🏵)拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔(⛴)烧啊第(👇)四(sì )章安(ān )东(🕦)尼(😜)与克(🍴)里奥佩特拉通(🚖)共只能10行(🤴)行行都是(🚁)含义深(😸)刻(kè )的(👣)象征(🕰)(zhēng )有人说(❤)它象征(🏻)的内容(💍)抵得过(guò )但丁(🎢)的一部变形记(💱)人在欲海中(🦂)已经死(sǐ )去(🕥)已经死(🙀)去后彻(chè )底(🙋)忘(wàng )掉(🐏)生(📷)前的一切让他静(🍕)静的望着在死亡(wáng )后的(💬)欲海中学(🥙)会反思艾略特笔下的海应是情欲的(🕰)(de )象征它夺回(huí )来人的(💱)生命又是炼狱它让人(rén )认清自(🤦)己生(shē(🕴)ng )前(💋)的罪(zuì )恶事实上艾略特是要现代人(ré(🥊)n )去正视(shì )自己的罪恶(è )浆洗衣物自己的灵魂(🐨)第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒(🔣)原这(zhè )一主题(🔙)诗的(🐨)起(qǐ )首用耶(🥌)(yē )稣(✌)被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求(💟)在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为从(🔄)此(cǐ )欧洲便成了(😼)一片(🕶)可怖的荒原(📎)人们渴求(qiú(🦊) )着保住小(🏞)命的水盼(💃)着救世主的出(🏼)(chū )现热切盼望世界(🌮)的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(huó )后(👲)的身(👗)影然(rán )而(🔔)基督不曾重临却(què )听到了惊天动(dòng )地的(🧟)声(shēng )巨响(xiǎng )革命的(🛋)象征艾略特把社(shè(✋) )会主义革命(🐯)纳(🏈)入人(rén )类的一场灾难(🚭)到最后(🅾)诗(📍)(shī )人(🥍)借雷(➕)霆的话告(🔯)诫人们(🕥)要施舍可怜同(📏)情克制皈(👇)依(🎺)佛教(🗂)宗(zōng )教那(nà )样大地(⏭)(dì )才会复(👇)苏人们才分远离(lí )了不死(🍬)不(🚑)活的处境(jì(🕘)ng )我得到(dào )紫钻的(💆)宁(🍵)静枯死的荒原俗不(🦌)可耐丑恶虽生犹死的人们(📨)(men )复活(huó )一(🥦)次的希望(wàng )才(cái )是一条(🤰)主线(🕜)刺穿(chuān )了(le )全诗(shī )阴寒朦(méng )胧(💳)的(🔣)画面深沉(chén )地态(🧗)度了人欲横渡精神堕落道(dào )德沦(lú(⚫)n )丧生(shēng )活卑(⬆)(bēi )鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶(è(📞) )黑暗地的西方社(shè )会的(🥕)其实(🈺)(shí )面貌去传(📝)达出(📀)第一(🌔)次世(⛅)界大战后西方人(🛸)对世界对(🅱)现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度(🏥)了一代人的(⛳)精神病(🏫)态(tài )和精神危机最(📚)终达到否定了(🍦)古(gǔ )代和(🍒)现代西方文明(🌙)同时诗歌把西(xī(🏚) )方社会的堕(duò )落归之于人(Ⓜ)的原罪把可(📝)以恢(huī )复宗教(🕎)精神当(dāng )作拯救(jiù )他们(🐄)西方(fāng )世(👅)界(jiè )拯救自己现(🐌)代人(👺)的灵丹(💥)妙药上(shàng )级(🙅)(jí )主管部门出艾略特思(📨)想上的古板守旧和(😴)反革命(mì(🐀)ng )炼狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国古(gǔ )代派的别的诗(shī )作是(🚜)一(👾)首具备借(jiè )鉴吸收(🧥)价(⏳)值值(zhí )得认出来认(🥣)真(😃)分析研(🛤)(yán )究(jiū )的杰作这首抒情长(✝)诗(🚡)风(fēng )格多样表现手(🎺)法不(bú(🕕) )拘一格柔和了(😲)象(🏖)征主义意象(💣)主义和玄学派的一些特点诗中(🏴)陈(chén )述(shù )与咏(yǒng )叹抒情与讽刺(cì )描绘出(chū )与警(👃)句神圣庄严精(⬛)致典雅(yǎ )的诗句滑(📲)稽(😺)可(👒)笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景(⛰)象大量的典(⏫)故作者摘(zhā(📵)i )录36个(gè )作家56部作品和6种(🌋)外文比(🌆)喻委婉(wǎn )的表(biǎo )达联想(🗳)对应等象征主义手(🎿)法及意(🌻)象叠加(jiā )过时空交错等现(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(🤩)了喻(🚸)示里(🤓)套象征神话里面(🦍)套神(shén )话神话和(hé )现实缠绕(🛴)历(🥥)史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇的手法(🐫)也让(🥟)诗歌垂(chuí )直距离的(⚽)抽象化(🛸)哲(🛀)(zhé )理化(⬛)(huà(🐤) )有机地统(🎡)一起来极大地(dì )十分丰富了诗歌的表现手段(🐹)拓宽(📝)思(🏈)维了(le )诗歌的思想内容雷(☕)(léi )霆的话在(🆎)艺(⛷)术表现上的不足是用典(diǎn )故(🎯)太多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致(🌗)诗歌涩难辨使一(yī )般读者望而止步若无(wú )艾略特(tè )自己再(🏩)加的50多条注解许多地方都无法懂得充当西(🌘)(xī )方现代主义的第(😪)一个流(⚽)派后期象(xiàng )征主义对文学(💔)的发展是有独有(yǒu )贡献的(de )它在艺术上的凭空(kōng )创造新开拓所(📤)到(🛀)(dào )得的成(chéng )功经验丰富了诗歌(gē )的表(🛀)现(👝)手段增加了(🍆)诗歌的艺术感(🕋)染力会影响了(🍶)现(xiàn )代主义的单(🍵)独的(de )流(liú )派(📃)象征(zhēng )主义作家(👭)下大力表现内心世(🌪)界也对文学领域的拓展(👗)可(kě(🅰) )是象征(⛱)主义(⬜)在(🍆)艺术上(shàng )过(🧛)(guò )分追求表现形式(🥂)而造成的神秘莫测(🙄)晦涩与内容(róng )上(🚟)表现(🤳)出去的悲观主义宗教(🗜)神秘主义和反动倒退(🎚)的社会主张则是(shì )应绝对否定(😤)的