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    欲海花电影完整版先锋9
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    已完结/2013/国产/谍战/言情/恐怖/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：强·沃特/达斯汀·霍夫曼/西尔维娅·迈尔斯/约翰·麦盖沃/布伦达·瓦卡罗/
    • 导演：MichaelBaumgarten/
    • 年份：2013
    • 地区：国产
    • 类型：谍战/言情/恐怖/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：印度语,英语,韩语
    • TAG：
    • 简介：1关于艾略特的荒(🏕)原(🕐)(yuán )谁能给分析一下女巫(wū )s1关(guān )于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾(⚾)略(🚴)特和荒(🎧)(huāng )原艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英国国(guó )籍是后(👑)期象征主义文(wén )学大的的(➿)代表(🍕)都是(🚬)西(🦎)方现代主(♎)义文(➗)(wén )学最有影响(xiǎng )的诗人(💵)和评(👍)论家(jiā(😳) )1949年因(⚡)对(duì )当代(dài )诗歌(🌂)作出的贡献和所起的先(➡)锋作用获诺贝(🛏)尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋(🔆)章1955年(🔡)获歌德奖艾(ài )略特1909年(nián )起(📎)先发表(biǎ(💵)o )诗歌先(🍫)(xiān )后出版社的(de )诗集有荒(🛋)原19091925荒原19091935荒(📲)原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是(shì )艾略特最著名(🎀)的诗(🔗)作之一这首诗以象征主义的(😖)手法(🏂)写资(🚹)产(🛫)阶级(🗓)上流社会的一(yī )个中(zhōng )年人(🎉)在告(gà(🎉)o )白途中关系错(cuò )综(🗄)(zōng )复(fù )杂的矛盾心(xīn )理(🚽)故此(cǐ )来怎样表达世(shì )纪(🎾)初一部分人(😛)对中(👍)国(guó )古代(dài )文(wén )明的(🆗)幻灭感借普鲁(🎑)弗洛克这(👡)一带象征意义的(de )人(🕛)物形(⬆)象论(🏂)述当时普片(pià(👵)n )未知的(de )精神上(🐦)的病态四个四重奏是(shì )艾略特晚(wǎn )期的(de )代表作饱含了宗(zōng )教(jiāo )和(hé )哲学(xué )的冥(🧀)想(xiǎng )抒发(🗳)胸(🚥)臆(📲)对时间的空幻(huà(👷)n )感和幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗教原(👿)罪说大(🌪)(dà )力(🌩)鼓(🙂)吹只有禁欲(yù )赎(🗃)(shú )罪才能解值灵魂的(de )解放这首诗被以(📊)为是艾略特在艺术上登峰造极之作(📀)长诗诗集1922是艾(🙆)略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(🧝)著名的是普鲁弗(fú )洛克(🈳)的情歌艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一(🔗)被称做中(🚷)国(guó )古(😂)代文学批评(🧓)大师(⏮)他早年(nián )提议(🚗)(yì )的创(🌪)作和批(🗓)评(píng )的非个人化理论对现代文学有一种了比(🌄)较大的影响它的基本(🥉)是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之(⛸)间有不可逾越的界(🅾)限(xiàn )并且作家的个人感情经验需要当经过非(🐖)个人化的过程(🧞)将(jiā(🎬)ng )个人(🐫)的(✝)情绪改变为(wéi )宇宙性(xìng )艺术性(xìng )情绪才能直接进入文(wén )学(🌘)作(💁)品艾略特的通常批评论(lù(🌞)n )蓍有(yǒu )四个四重奏(🔷)1921荒原1921大(dà )教堂的(🐯)凶杀(shā )案1923艾略特的政治观宗(zōng )教(🌈)(jiāo )观和(hé )文化主(zhǔ )张(👾)(zhāng )是(🐿)不可违背历史潮流的他(tā )一(🥪)贯主张以宗教为(🐗)政治文化的中(🦗)心实际教会来管(guǎn )理呀国(guó )家空气(⛺)传播(bō )文化最终达到拯救(♟)西方的在现(📿)代(🏍)文明(míng )艾略(🛏)特世(shì )界(😚)观的(🎆)偏颇倒致了(le )他诗歌内(nèi )容(🎦)的谬误传统(tǒ(🎟)ng )与个人才(🎾)能是像现(xiàn )代英(💓)美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影(🤠)响最深(shēn )远的作品(🧥)第一章玄(xuán )学派诗人(🥧)将西方社(shè )会(🍨)(huì )描画为万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原(🚜)起首几句便透(tò(🏵)u )露(🔈)出出诗人深深的(📕)痛苦和无(🏇)尽的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地回(📘)暖(nuǎn )生(🚹)机盎(à(🚻)ng )然(🚕)而在诗(🌧)人的(🔬)笔下(🤰)古代和现(🌒)代(🐔)文(📄)明的象征(💱)伦敦(dūn )更是一片枯(kū )萎的荒(😵)原在(🕹)这(🕓)(zhè )没(méi )有气恼的栖息于之所(🔽)人不生不死虽生犹死(🙀)心中只有虚幻和(💝)(hé )绝望(wàng )眼前的世界只肆意横行着海一样的(🥕)情欲(🥅)在这难以形容(🐨)的(🗒)现实中充斥(🤷)着(🌮)市侩(🦑)(kuài )卑下的人欲死亡(👚)后的阴云(🏆)浓的化(🗽)不开地罩(📇)在(zài )了西(👶)(xī )方世界的上(🏆)(shàng )空人们在浑浑噩噩空(⭕)间中走到死亡诗人把再现(🤜)实社(👵)(shè )会诗说地狱(yù )现(xiàn )代(😣)(dài )人(ré(🕋)n )视为(👈)还没有灵魂(🤦)的(💒)幽灵第二章(🚿)批评的功能(🏌)用维吉(jí )尔的(🔀)荒原奥维(🤺)德的(⏰)死者(🏩)的葬(🎾)仪和莎(shā )士比亚的对弈这些个作品(🤩)中(🔭)(zhōng )直接描写的(🌂)上(shà(🕙)ng )流社会男(ná(🦒)n )女的(😷)淫欲和(hé(💿) )罪恶与再现(xià(⤵)n )实低层社会卑劣无(🐅)耻(🎯)的(🍚)肉体交易叠映线(👷)条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落(🌲)的像现代(dài )生活物(👘)别出(🔠)(chū )伊(🔜)尼特(tè )中(zhō(🍦)ng )翡绿(🖇)眉拉被国王铁卢(lú )欧斯(sī )轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自(🖼)然使力地(🎊)怎样表达了(🤗)诗歌(🌯)(gē )深(🥒)沉的主题对弈(🔸)即争斗(dòu )征着现(📢)代人(rén )的勾心斗角(🎰)用古(gǔ )代的暴(🦖)(bào )行和(🔜)古代和现代的(🗺)罪恶相比(bǐ )较比较艾(ài )略特(Ⓜ)认为现代人反复重复着古代的(de )人罪恶(è )世(shì )界贪恋(🕸)兽欲人们(😗)成了毫无人性的行(🛰)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(🛬)里死(sǐ )人连自己的骨头(tóu )都丢得凶光第三章变形记态度伦敦(🐪)这现代荒原(yuán )上俗不(bú )可耐(🤙)肮脏罪(😃)恶的(de )生活圣洁(⚡)的教堂(🈳)赞歌中世界重复着铁卢的(de )兽行刺眼(yǎn )的(🛣)月光下(🧥)母女登俩干着卖淫行径昏(🤱)黄(⏫)的浓雾中(zhōng )商人为金钱(qián )而急驰精神(🚩)空虚(xū )的(❔)青年(👞)男女(🦃)在苟合中(zhōng )被(🔨)打发光阴人们寻(🥕)(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(🤫)意(⚫)盎(🖤)然的(🔏)泰晤土河在(🥜)诗人看(👲)(kà(🛃)n )样(🐹)子情(qíng )欲之火(🍧)毁(huǐ )灭了人(🎫)性也瞬(⏺)间毁灭了大自然(🤔)(rán )导致(🔃)了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(fó(🍄) )陀(🔊)强烈呼吁要让焚尽(👘)物的火(huǒ )来扫尽情(😮)欲拯救人类烧啊烧(⛅)啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(lái )主(zhǔ(🤛) )啊你拯拔烧啊第(🤯)四章安东(🗣)尼(🆙)与克里(lǐ(✉) )奥(ào )佩(♒)特(🚘)拉通(💅)(tō(⚓)ng )共只(zhī )能(😒)10行行行(🦒)都是含义深刻的象征有人(➰)说它(🌔)象征的(📌)内容抵得过但丁的一部变形记(jì )人(📅)在欲海(🤹)中已经死去(🎣)已经(🎗)死去后(hòu )彻底忘掉生前(🏵)(qián )的一切让(⌛)他静(jìng )静的(😗)望着在死亡后(hòu )的欲(📘)海(🐴)中学会反思艾略特笔下的海(👺)应是(shì )情欲的象征(💴)它夺回来人的生命(🕵)又是炼(🍫)狱它让人认清(👸)自己生(🐱)前的罪恶(😉)事实(🐧)上艾略特是要现(🎧)代人(🍷)(ré(🐱)n )去正视(🔪)自己的(🎊)罪恶浆(⛽)洗衣物自己(jǐ(♓) )的灵魂(hú(🍢)n )第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒(huāng )原(📺)这一主题诗(👨)的起(📖)首用耶(🤣)稣(⏸)被钉入在十(🎋)字架上来象征信(🚋)仰理想(xiǎ(💢)ng )崇高的(🤓)精神(shén )追求在(zài )欧洲(🖨)大地上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一(🌦)片(piàn )可怖(bù )的(🏴)荒原(🥟)人(✖)们渴求着保住(zhù )小(〰)命的水盼着(⏸)(zhe )救世主的出现(🚼)热切(🌪)盼望世界的复(🍛)(fù )苏灵魂的再造他(😎)用水(shuǐ )里的死亡(wá(😹)ng )的典故写了耶(🐨)稣复活后的身影然而基督不曾重临却(👥)(què )听到了惊(jīng )天动(dò(🐭)ng )地(👚)的(🐆)声(💔)巨响(xiǎng )革命的象征艾略特(tè )把社(🤕)会(🚤)主义革命纳入人类(🐪)的(🍃)一场灾(💣)难到(🕔)最后诗(🐸)人借雷霆的话告诫(jiè )人们要(yào )施舍可怜同情克制皈(🦇)依佛教宗(🧣)教那样大(🛥)地才会(🏈)复苏人们才分(🦏)远离了不(bú )死不活(huó(🍳) )的处(🍭)境(🅾)我(🌡)得到紫钻的宁静(🍹)枯死(🏙)的荒原俗不可(🎃)耐丑恶虽生犹死的(🍌)人们复活一(🚉)次的(de )希望才(cái )是一条主线刺穿了全诗阴寒(🦒)(hán )朦(✖)胧的画面深沉地(🎢)态度了(le )人欲(🚖)横渡精神(shén )堕(🕘)落道(📟)德沦(🗾)丧生活(🧀)卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶(è )黑暗(🗑)地的(🍡)西方社会的其(🍶)实(shí )面貌去(qù )传达出第一次(🏧)世界(🥨)大战后西方(💑)人对世界对现(xià(🖌)n )实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪(🥗)和幻灭感态度(☔)了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了(❤)古代和现代西方(👀)文明(míng )同(tóng )时诗歌把西方(fāng )社会(huì )的堕落归之于人的(📟)原罪把(⏸)(bǎ )可以恢复宗(zōng )教精神当(🔖)作拯(🍵)救他们西(xī )方(🍖)世界拯救自(zì )己(jǐ )现(🔈)代人的灵丹妙(🏸)药上级主(zhǔ )管部门出艾(👹)略(luè )特(🏓)思想上的古(gǔ )板守旧和反革命炼狱在艺术上的成(📑)就(🕝)远远(😧)超过中国古代派的别的(✏)诗作是(🕺)一首具备(🥍)借鉴吸(🚫)收价值(zhí(🎠) )值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长(✋)(zhǎng )诗(🏖)风格多样表现(💁)手(shǒu )法不拘一格柔和(🕶)了象(🌔)征主义意(🛤)(yì )象主义(yì )和玄(👝)学派的一(yī )些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒(🌂)情与讽刺描绘(🧝)出与警句神圣庄严(🤒)精(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑可哂(💣)的市井俗(🐍)语相(🔉)互纠缠穿插为五彩缤纷的(🗿)景象(🏬)大(❓)(dà )量的典故(gù )作者摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种外文比喻委婉的表达联想对(🔀)应等(⚓)象征(🆎)主义(🛄)手法及意象叠加过时空交(👼)错等现代诗(shī )歌表现手段诗人为了纯熟他甚(🍭)至直说按(🚸)(àn )结(🎤)构了喻示里(🎎)套象征神话里面(miàn )套神(🌬)话神(shén )话和现(xià(☔)n )实缠(chán )绕(🌂)历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让(🛄)诗歌(👫)垂直距离的抽象(xiàng )化哲理化有(👂)机地统(tǒng )一(🏇)起来极大地十分丰(🔐)富了(le )诗歌(gē )的(👉)表现手段(🛴)拓宽思维了诗歌的思(😳)想内容雷霆(tíng )的话在(zài )艺(yì )术表现上的不(👃)足(zú )是用典故太多(🧔)且(💼)想像(🏴)之中联想和明(míng )显的暗示(shì )都(😶)内带(🎠)很(hě(🌩)n )大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一(yī )般读者望而止(🚰)(zhǐ )步若无艾(🔌)(ài )略(🍜)特自己再加的50多条(👆)注(zhù )解许多地方都(📜)无法(🏴)懂得(dé )充(🌜)当西方现代主义的第一个流(💉)派(🖱)后期象征主义对文学的(🛑)发展是有独有贡献的(de )它在艺术上的凭空(kōng )创造新(🍸)开拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗歌的表(biǎo )现手(shǒu )段(🔌)增加了(💚)诗歌(gē )的(de )艺术感染力会(huì )影响了现代(💆)主义的单(dān )独的流派(pài )象(🌱)征(🚑)主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象(👙)征主义在(zài )艺术上(shàng )过分追(🛷)求(🎭)(qiú )表现形式(🌤)而造成(chéng )的神秘莫测晦涩(🤗)与内(🥡)容上表现出(🈺)去的(de )悲观(guān )主义宗教神秘主义和(🎶)(hé )反(🔁)(fǎn )动倒退(tuì )的社会主张则是应绝(💫)对否(🤾)定的

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