简介欲海花电影完整版先锋10给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：朱诺·坦普尔/乔什·拉德诺/简·林奇/凯瑟琳·哈恩/
- 导演：Audlt/Movie/
- 年份：2016
- 地区：大陆
- 类型：谍战/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,韩语
- TAG：
- 简介：(🈵)1关于艾略特的(🤝)荒(huāng )原(yuán )谁能给分析一下(🥀)(xià )女巫s1关于艾略特的荒原(yuán )谁(🔅)能给分析一下女(nǚ )巫(💶)s艾略(🍱)特和荒原艾(🖱)略特(tè )18881965原籍美国后加入英(💡)国(guó )国(✨)籍是后期(qī )象征主义文学大的(🤝)的代表都(dōu )是西(🧕)方现代主义文学最有影响的(de )诗人和评(🦊)论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋(🚲)作用获诺贝尔文学奖英(yī(🚝)ng )王劳绩(🎗)勋(xūn )章(🤽)1955年(nián )获歌(gē )德(dé(👻) )奖艾(🐷)略(⬜)特1909年(📏)(nián )起先发(fā(🔚) )表诗(🤪)歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原(🛤)1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集(jí )是(🏬)艾略特(tè(💥) )最著名(✍)的诗作之一这首诗以象征主(zhǔ )义的(🐭)手法写资产(Ⓜ)阶级(jí )上流社会的一个中年(⏸)人在(🛢)告白途中关系错综复(fù )杂(💼)的矛盾心理故此(cǐ )来怎(zěn )样表达世(🙃)纪(jì )初一(yī )部分人对(🍓)中国古代文明的(de )幻(👑)灭感借(jiè )普鲁弗洛克(🌿)这一带象征意义的人物形象(🚘)论述当(dāng )时普(👳)片(👊)未知的精神(🏎)上的病态四个四(sì )重奏是艾(🉑)略特(tè )晚期的(de )代表作饱含(hán )了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感和(🍜)幻(🦉)灭(miè )感夸耀(🐘)基督教(jiāo )的(🧤)宗教原罪(🤟)说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为(🎊)是艾略特在(🐎)艺术(shù )上登峰造(zào )极之作长诗诗(shī )集1922是艾略(🏓)特的(💀)代(dài )表(💝)作(zuò )除诗(🐤)歌(gē )外艾(🕑)略特(🎢)(tè )另外(🐊)一些诗(📹)剧传世最(🥛)著名的是(📡)普(pǔ )鲁弗洛克的情歌艾略特(⛵)(tè )是英美新当面批评派的奠(diàn )基人(🦍)之一被称(🕡)做(📈)(zuò(🎼) )中国古代文学批(🐺)评大(dà )师(shī )他早年提议的创作和批评的(🌭)非个人化理论(✏)对现代文学有(🧚)一种了比较(🧥)大的影响它的基本(běn )是内(💻)容是生活与(yǔ )艺术肯定不能(🔚)等同它们之间有不可逾越(😍)的(🤧)界限并(💰)且作家(jiā(🍞) )的个人感情经验需要当经过(🐗)非个(gè(😴) )人化的过程将个(gè )人的情绪改(🍍)变为(😵)宇宙性(🕝)艺术性情(🍐)绪(🏍)才(💮)能直接进入文(🐭)学(xué(🈺) )作品艾略(luè )特的通常(🔲)批评论蓍(shī )有四(sì )个四重(🕴)奏1921荒(🐿)原1921大(👂)教堂的凶杀(🏺)案1923艾略特的政治观(guān )宗(zōng )教观和(hé )文(wén )化(huà )主(zhǔ )张是(🏒)不(🏼)可违(🤜)背历(😷)史(shǐ )潮流的他(🗨)一贯主张(zhāng )以宗教为政(zhèng )治文化的(✴)中心(🔟)实际教会来(📦)管(🎎)理呀国家空气传播文化最终(zhōng )达(dá )到拯救(jiù )西方的(de )在现代(dài )文明艾略特世界(jiè(🏯) )观的偏(piān )颇倒(🌡)致了他诗歌内容的谬误传统与个人才能是像现代英(yīng )美诗(🍻)歌(🕚)的里(lǐ )程(🚶)碑(⚾)是象征(🌲)主(🈂)义(💺)文(🎿)学中(zhōng )最有(🌶)代(dài )表性的(🤠)作(🐏)品(pǐn )是(🥎)(shì )艾(ài )略特的名动天下作和影响最(🥛)深远的作品(🏖)第一章玄(xuá(👕)n )学派诗人将西方社(😄)会描画为万物(🎎)萧瑟生(😌)机幽冥的荒(🚭)(huāng )原起(🍒)首几句便透露(😖)出出诗人深(shēn )深的痛(🏅)苦和(🥜)无尽(🌼)的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(📑)(zài )诗人的笔下古代和(🤫)现代文明的象(xiàng )征(🏋)伦敦(🕔)更是(shì )一片(piàn )枯萎的(🕋)荒原(🏞)(yuán )在这(🗜)没有(🗳)气恼的栖(😼)息于(🔨)(yú )之所人(🚏)不生不死(✋)虽生犹死心中只有虚幻(🌅)(huàn )和(hé )绝(jué )望眼(yǎn )前的世界只肆意(🉐)横行着海(hǎi )一样的情(🎁)欲(yù )在(zài )这难以形容的现实(🍗)中充(chōng )斥着市侩卑(🈴)下的(🦄)人(🆔)欲死亡后(🌳)的阴(💟)云浓的化不开(😣)地(🕎)罩(🔋)在了西方世界的上空人们在浑(hún )浑噩(🥞)噩(🦄)空(🐢)间中(🌑)走到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现(xiàn )代人视(shì(🍈) )为还没有灵魂(hún )的(de )幽灵第二(èr )章批评(píng )的功(gōng )能用维吉尔的荒原奥维(🍺)德的死者(🥦)的(de )葬仪和莎士比亚的(🐮)对弈这些个作品中直(zhí )接描(miá(💖)o )写的(👥)(de )上流社会男女的淫欲(yù )和(hé )罪恶与再现(🐃)(xiàn )实低层社会卑劣无耻的(de )肉体(⛑)交易叠映线条(tiáo )清(qīng )晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢(✴)(xiè )道德(🧘)甘愿堕(🚖)落的像现代生活(🍉)(huó )物别出伊尼特中翡绿眉(🕎)拉被(bè(🔥)i )国王铁卢欧斯轮奸击(🏇)杀后变为(wéi )莺夜典故(🐒)的语句自然使力(lì )地怎样表达了诗歌深(🈁)沉的主题对(🐳)弈即(jí )争斗征着现代(🍱)人的勾心斗角用古代的暴(bà(🚺)o )行和(📘)古(🔘)代和现代(🐽)的(de )罪恶相比(bǐ )较(📖)(jiào )比较艾略(♉)特(tè(♐) )认为现代人反复重复着古代的(de )人罪恶(🧞)世界贪(➿)恋(liàn )兽(🚖)欲人们成(❣)了毫无人性(🐚)的行尸走(zǒu )肉说他(〽)们是(🔝)在(🤚)老鼠狗窝(wō(🍁) )里在那里死人连(⛑)自己(💦)的骨头都丢(diū(🥅) )得(🚰)凶光第三章变形记(🌄)态度伦敦这现代荒原上俗不可(🐧)耐(🦄)肮脏罪恶(è(✉) )的生活圣(🚓)洁(jié )的教堂赞歌(⤴)中世界重复着铁(🎽)卢(🤳)的兽行(há(🤡)ng )刺眼的(🌃)月光(🚼)(guāng )下母女(🔚)(nǚ )登俩(😮)干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱而急驰(chí )精神空(kōng )虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(rén )们寻欢作乐后(🛌)留下的浊物(👋)漂(🤠)浮(📠)在昔日诗意盎然的泰晤(🛐)土(👕)河在诗(🌕)人看样(👔)子(zǐ )情欲(💼)之火毁灭(❌)了人性也(🎊)瞬间(🕚)毁灭了(le )大自然导致了(🧀)这(zhè )种化为灰烬和无(wú )踪(⏪)联结(😸)在一(💇)起的现(🔵)实他向佛陀(📳)强烈呼吁(yù )要让焚(fén )尽物的火(🆕)来扫(🔘)尽情欲拯(zhěng )救(🕧)人类烧(🐉)啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你(💽)把(bǎ )我拯拔(🏬)出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第(🦐)四章安东尼与(🍽)克里奥佩特拉通共(🎿)只能10行行行(👫)都是含义(🍥)深刻的(de )象征有人说它象征的内容抵(🍱)得(dé )过但(♑)丁的(de )一(yī )部(bù )变形记人在欲海(🎚)中已经死去(qù )已经死去后彻底(dǐ )忘掉生(🗨)前(qián )的一切让他(tā )静静的望着(🚏)(zhe )在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应(⬛)是情(🏬)欲的象征它夺(duó )回来人的生命又(yòu )是(🎍)炼狱它让(✅)人(🏺)认清自己生前(qián )的(de )罪恶事实上艾略特是要现代人(🛩)去正视自(⏮)己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返回(huí )到欧洲是一(🙈)片干旱的荒原这一(yī )主题诗的(de )起(qǐ )首用耶(🦃)稣被钉入(⌛)在十字架上(shàng )来象征信仰理(🈷)想崇高的精(🚜)神(🐋)追(🌜)求在欧洲大(🌴)地上消(🏠)失了诗人认为从此欧(ōu )洲便成了一片可怖(🎎)的荒原(📿)人(ré(📿)n )们(🈴)渴求着保(🚞)住小(🐮)命的(de )水(shuǐ )盼着(zhe )救世主(🍨)的出现热切盼望世(shì(🦓) )界(♈)的(de )复(😵)苏(🥣)灵魂(🍿)的再造他用水(💜)里的(🙂)死亡的(de )典故(🤹)(gù )写了耶(yē )稣复活后的身影然而基督不曾(🌭)重(chóng )临却(👣)听到了惊天(🐆)动地(🤓)的(🛡)声巨响革命的象征艾(🥪)略特把(🤝)社会主义革命纳入(🐼)人(rén )类的一(⛓)场(chǎng )灾难(🌀)到最后(🔠)诗人借雷霆的话告诫人(❣)们要施舍可(😒)怜同情克(🍨)制(🚱)皈依佛教(jiāo )宗(💚)教那样(yàng )大地才会复苏人们才分远离(🌬)了不死不活的处(🙎)境我得到紫钻的宁静枯死(🗃)的荒原俗不可耐丑恶虽(🧀)生犹死的人们(🕔)复活一次的希(xī )望才是一条(tiáo )主线刺(cì(👮) )穿了全诗(📇)阴寒朦胧的画(🙍)面深沉地态(🌚)(tà(👦)i )度了人(🏠)欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委(😑)琐(🤗)(suǒ )丑恶黑暗地(🕣)的西方社会(😑)的其实面貌(🚥)去(💠)传达(👤)出(💛)(chū )第(🏩)一次(🚷)世界大(🧙)战(⬆)后西方人对世(🔊)界对现实的厌恶普遍(🌷)的失望情绪和幻灭感态度了一代人的(de )精(🌝)神病态和精神危机最终(🌰)达到否(🤢)定了古代和现(👊)代西方(🤶)文明同(🔝)(tóng )时诗歌把西方社会的堕落归(🌶)之于人的(de )原(🍶)罪(🤛)把可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救(jiù )他们西方世界拯救(🔱)自(🔙)己现代人的灵丹妙(🎸)(miào )药上级主管(💫)部(🕌)门(🛡)出艾略特(🐧)思(😵)想上的古板守旧和反革命炼狱在艺(yì )术上的成就远(yuǎn )远超过中国古代派的别的(🏈)诗(😈)作是一(🌾)(yī )首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分(fèn )析研(yán )究的杰作(💸)这首抒情长诗风格多样(🏹)表现手(🌶)法不拘一格柔和了象征(🍧)主义意(yì )象主义(yì )和玄学派的(de )一(yī )些特(👘)点诗中陈述与(👾)咏叹抒情与(yǔ )讽刺描(✖)绘出与(🐞)警句神圣庄严精(😢)致典雅的诗句(💿)滑稽可笑(🔹)可哂(🍘)的市(🚳)井(😷)俗语相互纠(⚾)缠穿插为(🦁)五彩缤纷的景象大(📰)量的(🧐)典(🔯)故作者(🔷)摘录(😪)36个作家56部作品和6种外文比喻(📩)委(wěi )婉的表达联(lián )想(xiǎng )对应等象征主(zhǔ )义手(🤝)法及意(🏃)象叠加过时空交错等现(🦀)代诗(🕳)歌(🏀)(gē )表现(🎎)(xiàn )手段诗人为了纯熟他(🍍)甚至(🌰)直说按(àn )结构(🏊)了喻示里套象(🔓)征(zhēng )神话里面(🚉)套神话神(🥐)话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(🔊)歌(🤞)垂直距(㊗)离的抽(chōu )象化哲理化(huà )有(🍺)机(🧘)地统一(👨)起来极大地十(shí )分丰富了诗歌(🔲)的表现(🈂)手段(duàn )拓(tuò )宽思维(wéi )了诗歌的思(😒)想内容雷霆的(🐪)话(huà )在艺术表(👀)(biǎo )现上(shàng )的不足是用典故太多且想像之中联想(xiǎ(🚄)ng )和明(🌫)显(xiǎ(🙅)n )的暗示都(dōu )内(nèi )带很(hěn )大的随手(✴)性(xìng )导致诗歌涩(sè )难(🕟)辨使一般读者望(💀)而止(😲)步(🏙)若无艾略特(📚)自(👏)己(♐)再加的50多(🐢)条注(🔑)解(jiě )许多地方都(🧦)无(🤽)(wú )法懂(dǒng )得充(😑)当西方(🔕)现代(dài )主(🎻)义的第一个流派后期象征主义对文学(🤟)(xué )的发展(😶)是(🍰)有独有贡献的它在艺术(shù )上的凭空(😘)创造新开拓(🚙)所到得的成(🐞)功经验(yàn )丰富(🧛)了诗歌的表现手(shǒu )段(🧠)增加了诗歌的艺术(shù )感染力(🤽)(lì )会影响(🚴)了现代主义的单独的流派象(🎐)征主义(🤗)作(⏹)家下大力(lì )表(biǎo )现内心世界也(🛴)对文(wé(🗺)n )学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形(🦗)式(🚪)而(ér )造(😕)成(🔝)的神秘(🏬)莫测晦涩与内(nèi )容(róng )上表现(🏍)出(chū )去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的