简介欲海花电影完整版先锋6给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：梁家辉/富田靖子/庹宗华/
- 导演：BruceLaBruce/
- 年份：2013
- 地区：美国
- 类型：恐怖/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,国语
- TAG：
- 简介：1关于艾(📻)略特的(🏈)荒原(😗)(yuán )谁能给分(🌳)析一下(xià(🤽) )女巫(😊)s1关于(yú )艾略特的荒(huāng )原谁(shuí )能给分析(xī )一下(📻)女(nǚ )巫(wū )s艾略(luè )特和(🕶)荒(huāng )原(yuán )艾略特18881965原籍美国后加入英国国(💽)籍是后期(🐳)象(🔤)征主义文学大(dà )的的代表都(👀)是(shì )西(xī(📀) )方现代主(🛑)义文学(😉)最(🕘)有影响的诗人和评(píng )论(🧣)家(jiā(🔼) )1949年因对(duì )当代诗歌作(🍄)出的贡献(😾)(xiàn )和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(🥒)勋章1955年获歌德奖(🏥)艾(ài )略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版(💋)社的诗(👆)集(🦆)有荒原19091925荒原19091935荒(🕢)原1944诗歌(gē(❎) )19091962写于1915年(🐠)的诗集是艾(⏫)略(🌰)特最(🚋)著名的诗(🔊)作之(zhī(🎰) )一这首(shǒu )诗以象(🎚)征主义的手法写(🐏)资产(⛹)阶(🔯)级上流社会的一(💉)个中年人(👒)在告白途中关系错综复杂的矛盾心(👐)理(🔵)故此来怎样表(biǎ(🧤)o )达世(shì )纪初(chū )一部分(🀄)人对中国古(📡)代文明(🔐)的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这(🅰)一带(👐)象(xiàng )征意义的人物形(🐯)象论述(shù )当时普片(🎥)未知(📕)的(🈚)精神上的病态(⏲)四(🎋)个(gè )四(🤱)重奏是艾略特晚(🔹)期的代表作饱含(🍑)了宗教和哲学的冥想(⛸)抒发(📝)胸臆对时间(jiā(👟)n )的空幻感和幻灭感夸(kuā )耀基督教的(📺)宗教原罪说大力鼓吹只(👹)有(yǒu )禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(🤹)是艾略(🤒)特在艺术上登(⏹)峰造极之作长诗诗集1922是(🚤)艾略特的(🆙)代表(🔐)作除诗歌外(😒)艾略(🌒)特(⚾)另外一(🎅)些诗剧传(chuán )世(🎷)最著名的是(🈺)普鲁弗洛克的情(qíng )歌艾略特是英美新当面批评(🌡)派的奠基人(rén )之一被称做中国古代(🛏)(dài )文学批评大师(🐂)他早年提(🏗)议的创(💡)作和批评的(😜)非个人化理(lǐ(🛶) )论对现代(🎑)文学(xué )有一(yī )种了比(👘)较(jiào )大的影(👈)响(xiǎng )它的基本是(🆓)(shì )内容是(🐔)生活与艺术肯(kěn )定不(🕷)(bú )能等同它们之间有(🚇)不可(✒)逾越的界(❌)限(xiàn )并且作家的个(gè(🔢) )人感情(♏)经验(📡)(yàn )需要当经(jīng )过非(👃)个人化的(😸)过程将个人的(de )情(🕡)绪改变(💬)为宇(🔅)宙性艺术性情(✔)绪(🎭)才能直接进(🐇)入文学作(zuò )品(🕢)艾略特的通常批评论蓍(🔩)有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂(táng )的凶杀(🔷)(shā(🔟) )案1923艾略特(🚞)的政治观宗(🏑)教观和(📌)文化主(zhǔ )张是(shì(🙌) )不可违(🏄)(wé(😽)i )背历史潮流(🆙)的(de )他一贯主(⛵)张(zhāng )以宗教为(wéi )政(zhèng )治文化(🚖)的中心实际教会来管理呀国家(jiā(🚔) )空气传(☔)播文化最终达到拯(🐋)救西(📏)方的在现(xiàn )代(😞)文(wén )明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内(🎰)容的谬误传统与个(🏭)人才(🔏)能是像现(🌙)代英(🔮)美诗(🏚)(shī )歌的里(🚂)程(🐋)碑是象征主义(yì )文学中(🍤)(zhōng )最有代表性的作品(🎯)是艾略特的(📇)名动天下(xià )作和影(🖊)响最深远的作品(🛂)第(dì(😌) )一(😇)章(zhāng )玄学派(pài )诗人(🗺)将(jiāng )西方(🤖)社会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥(🎸)的荒原起首(🤲)几(🎩)句便透露出出诗(♟)(shī )人深深的痛苦(🙁)和无尽(jìn )的的失望和悲(🧑)哀春天(🚇)此(cǐ )刻该大地回暖生机盎(🔣)然而在(😼)诗(🥏)人的(👄)笔下(😿)古(gǔ )代和(🛹)现代文明的象征(🍎)伦敦(📷)更(🚀)(gèng )是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有(🗣)气恼的栖息于之(zhī )所人不生不死(💢)(sǐ(🕸) )虽生犹死心中(👘)只有(yǒu )虚幻和绝望(😄)眼前的世(shì )界只(zhī )肆(sì )意横行着(🎸)海一样的情欲(🐈)在(🏘)这难以形(😬)容的现实中充(🌷)(chōng )斥着市侩卑下(🥨)的人欲死亡后(hò(🦕)u )的阴云浓(nóng )的(de )化(huà )不开地罩(🍮)在了(👟)西方(💰)世界(jiè )的上(shàng )空人们在浑浑(💔)噩噩空间中走(😅)到死(sǐ )亡诗人把再(🔼)现实社(shè )会诗(🔭)说地(dì(🌕) )狱现代人视为(🛹)还没有灵(😁)魂(hún )的幽灵(🔍)第(dì )二章(🌉)(zhā(🖐)ng )批(🍃)评的功能用维吉尔的荒原(😙)奥(ào )维(wéi )德的(de )死者的葬仪和莎士比(🐓)亚(😠)的对弈这些个作品中直接描写的上(shàng )流社会男女的淫欲和罪(😄)恶与(🤦)再现实(💾)低层社会卑劣(liè )无耻的肉(⏲)体交易叠映线条清晰外(😼)在表(biǎo )现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿(yuà(🤐)n )堕落的像(🌹)现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉(méi )拉被(bèi )国(🌇)王铁(tiě )卢欧斯(✨)轮奸(😶)击杀后变(⚫)为莺夜典故的语句自然(👠)使(🏭)力地怎(✏)样(🔕)表达了诗(👿)歌(gē )深沉的主题对弈即争斗征(😁)着(🍨)(zhe )现代人的勾心斗角(jiǎo )用古(🈴)代的暴(🦕)行和(🤛)古代和现代的罪恶相(xiàng )比较比较(🎉)艾略特认为现代人反复重(chóng )复着(👢)古代的(📹)(de )人罪(🌈)恶(👢)世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫无(wú )人(🐶)性的行尸走肉说他们是(shì )在(🐜)老鼠狗(gǒu )窝里(lǐ )在那里死人(👑)连自己的骨头都丢得凶光(🚂)第三章(💵)变形记态度伦敦这现代荒原上俗(👦)不可耐肮脏罪恶的(🙇)生(📐)活(🍝)圣洁的(de )教堂(😜)(táng )赞歌中世界重复着铁(🤭)(tiě )卢的兽行刺眼的月光(😏)下母女(nǚ )登(dēng )俩(🔞)干着卖淫行径昏黄(⛪)的浓雾中商(shā(♐)ng )人为金(🥟)钱而急驰精神空虚的(🐶)青年男女在苟(😶)合中被(bèi )打(🐧)发光(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(❓)昔日(rì )诗意盎然的(de )泰晤(📎)(wù(👵) )土河(hé )在(✖)诗人看样子情(qí(🕐)ng )欲之火(🗃)毁(huǐ )灭了人性(💠)也瞬(shùn )间毁灭了(😝)大(📓)自然(🌵)(rán )导(⏺)致了(le )这种化(🍇)为(⬆)灰烬和无(🔂)踪联结在一起(qǐ )的(😊)现实他向佛陀(tuó )强(🧣)烈呼(hū )吁(yù )要让焚尽物的(de )火来(lái )扫尽(🔗)情(🐅)欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(lái )主啊你(🐬)拯拔烧(🍓)啊第四章(😱)安东(dōng )尼与克(kè(🕡) )里奥佩(pèi )特拉通共只能(néng )10行行行(háng )都是(shì )含义深刻(kè )的象征有人(🌷)说(💱)它象征的(de )内容抵(🕜)得过(guò )但丁的一(yī )部变(🍉)形记人(⚡)在欲海中已经死去(qù )已经死去后彻底忘(🌼)掉生前的(🐾)一切让(📦)他静静的(de )望着在死亡后的欲海(hǎi )中学会(huì )反思艾略特笔下的海应是情(🌻)欲的象征它夺回来人(rén )的生命又是炼(liàn )狱它(⚡)让人认清自己生前的(🌰)罪(💉)(zuì )恶事实(🕋)上(shà(🖇)ng )艾略特是要(yà(🏌)o )现(xiàn )代人(🚤)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(💖)魂第(🎟)五章火诫(🍒)原先(🚪)返回到欧洲是一片(🗞)(piàn )干(🛩)旱(🦗)(hàn )的荒原这(zhè )一主题诗(🚤)的起(qǐ(💛) )首用耶稣被钉入在十字(🥙)架上来象(xiàng )征信仰理想崇高(🍵)的(de )精神追求在欧洲(🚠)大地上消(xiāo )失了(🤚)诗人认为从(🐔)此欧洲便成了(📺)一片可怖的(😔)荒原人们渴求着(zhe )保住(zhù )小命的(de )水(shuǐ )盼(pàn )着救世主(💊)的出现热切盼望世(✒)界的(de )复苏灵魂(🍞)的再造他用水里的(🛳)死亡的(🍤)典故写了耶稣复活后的(de )身影然(🐱)而基督不曾重临却听到了惊天动(🛌)地(😔)的声巨响革命的象征艾略特把(bǎ )社会主义(🤥)革命纳入人类的一场灾难到最(zuì )后诗(🗞)人借雷霆的(de )话(huà )告诫人(🕐)们要施(shī )舍(🏿)可(📗)怜(lián )同情克制皈(😢)依佛教(🍝)宗教那(nà )样大地(🚞)才会(🎥)复(🎐)苏(🐤)人们才分远离了(🕳)不(🛎)(bú )死不活的处(chù )境(🙀)我得到紫(💙)钻的宁静枯死的(de )荒(🐊)原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活一(👟)(yī )次的希望才是一条主(📩)线刺穿(chuān )了全诗阴寒(hán )朦胧的(🏏)画面深沉地态(👢)度了(🕳)人欲(🔢)横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶(è )黑暗地的西(🌫)方社(🥇)会(💂)的其(✝)实面貌(🖍)去(🆗)传达出第一次世界大战(💶)后西方人对世界对现实(shí )的厌恶普遍(biàn )的失望情绪(xù )和幻灭感态度了一(✈)代人(🏮)的精神病态和(hé )精神(♉)危机最终达到(🎷)否(fǒu )定了古代和(🐯)(hé )现代西方(🛤)文明同时(🍱)诗歌(🙁)把西(🏧)(xī )方社(🧟)会(huì )的堕(📀)落归之(⚡)于人的原罪把可以恢复宗教精神当(♍)作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主(zhǔ )管部门(👱)(mén )出艾(📵)(ài )略特思(🔭)想(🌃)上的古板守旧(🔇)和反革命炼(liàn )狱在艺(😠)术上的成就远远(🚸)超(📤)过中国古代派的别(🐛)的诗作是一首具备(🖤)借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(jié )作这首(shǒu )抒情(👿)长(⛅)诗风格多样表现手法(fǎ )不拘一(💦)格柔和了(le )象征主(✝)义意象(🚈)(xiàng )主义和玄学派(🛏)的一些特点诗中陈述与咏叹抒(shū )情(🕳)与讽刺描(miáo )绘出与警(😓)句(🚍)神圣庄严精致(zhì )典雅的诗(shī )句滑(🌚)稽可笑(⬅)可哂的市井俗语相互纠(🌖)缠穿(🛴)插为(🖋)五彩缤纷的景(🔩)象大量的(de )典故作(🐩)者(🌿)(zhě )摘录36个作(🚕)家56部作(zuò )品和6种外(🔌)(wài )文比喻委婉的(🤕)表达联想对(duì )应等象(📘)征主(zhǔ )义手法及意象叠(👿)加(jiā )过时(🌅)空交(jiāo )错(💷)等现(😠)代诗(shī )歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟(🤣)他甚(🎯)至直(🌨)说按结构了喻示里套象(🍪)征神话里面套(tào )神话神话和现实缠绕历(🔊)史与(yǔ )现(📡)实杂柔(róu )疏与密(mì(🔇) )融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统(🏽)一起来极(🌊)大地十分丰富了(📫)诗(shī )歌的表现手段拓宽思维(⛳)了诗歌的思想内容(ró(♓)ng )雷(🎢)霆的(de )话在艺术表现上(shà(🛤)ng )的不足是(shì )用(yòng )典故太多且想像(🖼)(xià(📼)ng )之中联(lián )想和明显的暗(📼)示都内带(💨)很大的(🤘)随手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般(🌹)读者望而止步若无艾略特(🌪)自己再加的(de )50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂得充当西方现代主义的第一个流派后期象征(zhēng )主义对(👸)文(wén )学的(de )发(⛴)展是有独有贡献的它在艺术上的凭(🕦)空创造(📱)(zào )新开拓所到得的成功(gōng )经验丰富了(😍)诗歌的表现手段(🛴)增加了诗歌的艺术感染(🏮)力(lì(💥) )会影响了现代(🌫)主义(yì(🚌) )的(👢)(de )单(🍎)独的流(🎖)派象征主义作家下大力表现(⛅)内心(xīn )世界(jiè )也对文学(xué )领(🎖)域的(📓)拓展可是象征主义在艺(🍾)术(👱)上过分追(🎡)求表现形(🗼)式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内容(🌲)上表(🌍)现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和(🏷)反(fǎ(🔄)n )动倒退(🏒)的社会主张则是应绝对否(fǒu )定的